תיאוגנוסטוס של אלכסנדריה, (פרח המאה ה -3), התיאולוג היווני, הסופר והראש הבולט של בית הספר לקטכטיות של אלכסנדריה, באותה תקופה המרכז האינטלקטואלי לנצרות ההלניסטית. תיאוגנוסטוס, שנחשב לאחד המורים הנכבדים של הכנסייה היוונית, קיבל את הנהגת בית הספר. 265, אם כי קו הירושה המדויק אינו בטוח. עבודתו העיקרית, ההיפוטיוס (היוונית: "מתארים"), היא קומפנדיום דוקטרינאלי בשבעה ספרים המיועדים לשימוש בבית הספר.
בהקפדה על לימודו של אוריגן, תיאולוג של המאה השנייה-ג ', תיאוגנוסטוס ארגן את עבודתו ואימץ את הטרמינולוגיה שלו מפרי ארכיון של אדוניו ("על העקרונות הראשונים"). ההיפוטיוס זכה לשבחים על ידי גרגוריוס מניססה, מנהיג אינטלקטואלי מהמאה הרביעית של הכנסייה המזרחית, אך הותקף בחריפות כמעט חמש מאות שנים לאחר מכן על ידי הפטריארך הביזנטי פוטיוס מקונסטנטינופול, שהמיוביבלה ("הספרייה"), או הביבליוטקה, שמרה על התיאום המלא ביותר של העבודה. כאשר פירש את הטקסט של תיאוגנוסטוס ככפוף את הבן ואת רוח הקודש לאב, זלזל בפוטיוס במה שהוא מחשיב את השקפותיו האורגיניסטיות של השילוש האלוהי. עם זאת, האתנוסיוס האורתודוקסי מאלכסנדריה פנה להיפוטיוס במהלך המחלוקת מהמאה הרביעית עם אריאניזם, תנועה כופרת שלמדה כי ישו נחות מהטבע האלוהי, בהיותו הצורה האנושית של הלוגואים שנוצרו (Word).
ההיפוטיפוס שיקף דעות אורגניסטיות אחרות המנוגדות לניאו-פלאטוניזם, כמו אי-נצחיות החומר והאפשרות הרציונאלית להתגלמותו של ישו, עקרונות המאפיינים את הפילוסופיה ההלניסטית המנוצרית בבית הספר לאלכסנדריאן. למרות ביקורתו, פוטוסיוס עדיין שיבח את יחסו של תיאוגנוסטוס ביצירתו הגאולה של ישו והעריץ את בהירות הסגנון הספרותי בעליית הגג שלו. תרגום לאנגלית לשברים השוררים של ההיפוטיוס נמצא באוסף האבות אנט-ניסן, אלכסנדר רוברטס (עורכת), כרך א '. 6 (1885). שרידי הספר השני שהתגלה לאחרונה פורסמו על ידי פרנץ דיקאמפ בשנת 1902.
