תיאודוטוס הגנוסטי, (המודעה שגשגה במאה ה -2), הנוסח העיקרי של הגנוסטיות המזרחית, מערכת של דואליזם דתי (אמונה באלוהות יריבות של טוב ורע) עם דוקטרינת ישועה על ידי גנוזיס, או ידע אזוטרי.
מהנתונים המעטים שקיימים, ידוע כי תיאודוטוס לימד את הגנוסטיות באסיה הקטנה ג. 160–170, בהרחבה על עקרונותיו של מנהיג הגנוסטים בראשית המאה השנייה, ולנטינוס. תורתו של תיאודוטוס, החשובה העיקרית לחקר הגנוסטיות הפרימיטיבית, שורדת ב- Excerpta ex Theodoto ("תמציות מתיאודוטוס"), למעשה ספר אלבומים שהתיאולוג הפילוסופי הפילוסופי המאה ה -2 עד ה -3, צירף לסטרומטה שלו ("שונות חברות" ”). קטעים מסוימים משלבים את הערותיו של קלמנט; לפיכך, הסידור הבלתי שיטתי של החומר גורם לבעיות של פרשנות.
בעיקרו של דבר, הגנוסטיות של תיאודוטוס אישרה שהעולם הוא תוצר של תהליך של הנפקות, או קרינות, מעיקרון אולטימטיבי של הוויה בלתי מותנית או רעיונות נצחיים. ישויות ביניים בהיררכיה של שלמות זו כוללות את אלוהים, יוצר החומר ואת ישו הגואל, שאיחד את עצמו לאיש ישוע בעת טבילתו כדי להביא גברים gnōsis. הישועה, הוא סיכם, שמורה למאמינים גנוסטים המוחזקים בפנאומה ("רוח").
תיאודוטוס פיתח את תפקידם של היצורים הרוחניים הנחותים, או המלאכים, ואת יחסיהם למשיח. הוא מזכיר ספר שמות של לחם ומים ומשחה כאמצעי לשחרור משליטת הכוח הרע.
