הפרגנים - הממחזרים האולטימטיביים

בשנת 2008 התייחסות תקשורתית נרחבת העניקה לתנועת Freegan (החופשית + ​​הטבעונית) המוכרת פחות נראות רבה יותר בתרבות המיינסטרים. פרגנים - שרובם חיו בערים במדינות אמידות יחסית - האמינו כי הקפיטליזם העולמי יצר אורח חיים צרכני שעודד והיה תלוי בצריכה ובפסולת בולטת, לא היה יציב ובלתי בר-קיימא והיה הרסני לסביבה ולמען טובת האדם והחי- להיות. התנועה דגלה בנשירה מהכלכלה, למשל, על ידי הימנעות מעבודה בשכר, על ידי אי קניית מזון או מוצרי צריכה, ושמירת משאבים. Freeganism חופף במידה מסוימת עם תנועות אחרות, כולל תנועות סביבתיות, חברתיות-צדקיות, אנטי-גלובליזציה, אנרכיסט, זכויות בעלי חיים ותנועות פשוטות לחיות.

ההערכה היא כי המונח שימש לראשונה בשנת 1995 על ידי קית 'מקנרי, ממקימי הארגון Food Not Bombs. מקהנרי דיווח שכאשר הוא וכמה עמיתים הלכו ליד דמפסטר, הוא הבחין שנזרקה חתיכת גבינה גדולה. הוא אמר, "בואו להיות חופשיים", והציע לקחת את הגבינה לאכילה. Food Not Bombs (www.foodnotbombs.net), שהקימה פרקים ברחבי העולם, נוסדה מתוך אמונה כי האכלת הרעבים צריכה להיות בעדיפות עולמית לפני ההוצאות הצבאיות. פרקים מקומיים שהכינו אוכל צמחוני שתרם או מצא לחלוק עם מישהו; הם גם השתתפו בהקלה על אסונות באמצעות אספקת ארוחות. אף על פי ש- Food Not Bombs התרכזו בהשפעות ההרסניות של מיליטריזם, בשנת 2008 אישר מקהנרי בראיון כי פרגניזם תואם מאוד את רעיונותיו של קבוצתו.

פרגנים רבים ראו את המניפסט שלהם כמאמר משנת 1999 שכותרתו "מדוע Freegan ?: התקפה על צריכה, להגנת הסופגניות." הוא פורסם, בדרך כלל בעילום שם, בכמה דיונים ברשת על עקרונות פרגנים. בראיון ב -2008, תיאר וורן אוקס, המתופף בלהקת הפאנק-רוק נגד אותי !, שכתב את היצירה בזמן שעבד כפעיל בקרב בני נוער בוונציה, פלורידה. על המאמר, חתום "קואלה", כינויו של אוקס ב הזמן, נגע בערכים, באמונות ובפרקטיקות של freeganism. הערכים הנגזרים בחלקם מהאידיאולוגיה האנרכיסטית שדגלה במציאת דרכים לחיות מחוץ למערכת הקפיטליסטית, כולל הימנעות מעבודה בשכר. מטרות אחרות שהובאו כללו טיפול בסביבה וצדק חברתי. הנוהגים שדגלו במסמך כללו צלילת דומפסטר, קבלת תרומות מחנויות או העפילה על חותמות מזון, צלילת שולחנות (כלומר, אכילת צלחות שהושארו על שולחנות המסעדה), גידול פרחים, גינון, סחר חליפין, החזרת סחורות שנמצאו בפח לחנויות ל החזרי מזומנים, אכילה במסעדות אך משלמים רק הכרה, הימנעות מבעלי רכב בודדים, רכיבה על אופניים וחיים בבניינים נטושים (כריעה).

כמה חופשיים, כפי שמונח המונח, היו טבעונים, אנשים שנמנעים מאכילה ומשתמשים במוצרים מהחי. Freegans אחרים השתמשו במוצרים מן החי שנזרקו או תרמו. חלקם ("מגאן") אכלו גם בשר אם היה נזרק החוצה. מבחינה פילוסופית, פרגניזם שונה מהטבעונות. טבעונים ביקשו להגן על בעלי חיים מפני ניצול, אך הם עשויים אחרת להשתתף בכלכלה השלטת. פרגנים היו ביקורתיים במיוחד כלפי אותם טבעונים שצרכו מוצרים שפותחו לשוק הטבעוני. במקום זאת התמודדו בני חורין ניצול עובדים, הרס סביבתי והניכור שנוצר על ידי מעגל העבודה וההוצאות שקידם מבנים כלכליים ותרבותיים עדכניים.

הרעיונות והפרקטיקות שאומצו על ידי freegans היו קיימים בתרבות הרחבה יותר, אך freegans השתמשו בהם בדרכים מובחנות. דיווחים בתקשורת התרכזו לעתים קרובות בצלילה של "דאמפסטר" חופשית - שפרגנים מעדיפים לקרוא להם בשמות אחרים, כמו מסעות עירוניים או ריצוף - כתמונת מעצרים ותרגול מסקרן. לעתים קרובות פחות דווח היה העיקרון של השגת מזון וסחורות ללא כסף כאמירה של התנגדות לכלכלה הקפיטליסטית ולבזבוז בעל הברית שלה. דרכים אחרות לאחזור והצעה של מזון ומוצרים שימושיים כללו "רכיבה על אופניים חופשית" (מעשה ההצעה של פריטים לאחרים, בדרך כלל דרך אתרי אינטרנט מסוימים), חנויות בחינם ומקומות להחלפה בחינם; freegans הצביעו על אלה כאלטרנטיבות קולקטיביות לכלכלת השוק. במקום לשלם עבור דיור, פרגנים מסוימים התיישבו בבניינים נטושים, והניחו כי כריעה התנגדה לקפיטליזם באמצעות הטחת הבעלות הפרטית על רכוש. כמה פרגנים דגלו גם בנטיעת גנים במגרשים נטושים ("גינון גרילה") או השתתפות בגנים קהילתיים לגידול קולקטיבי של ירקות ופירות ולהענקת שטח ירוק בסביבה עירונית.

התנועה החופשית הייתה מובנית מאוד. Freegans השתמשו באינטרנט רבות לרשתות, שיתוף מידע וארגון. דוגמאות לאתרי freegan כוללים את Freegan.info מבוסס ניו יורק (www.freegan.info), Freegans בבריטניה (www.freegan.org.uk) ואתר Live4Free (www.live4free.org) שמקורו באוסטרליה, ואת אתר הבלוג.. קליפים רבים ב- YouTube הראו פרגנים בפעולה; בין הקליפים היו סרטונים שצולמו בטיולי צלילה של דומפסטר, נתנו טיפים למתחיל והראו את הכנת האוכל שהושג מהאשפה.

פרגנים נקלעו למחסומים ולסכנות. כריעה, למשל, הייתה בלתי חוקית כמעט בכל מקום, ואפשר היה לכפות על אנשים שהתגוררו בדיור נטוש בכל עת. גינון ברכוש פנוי היה גם הצעה נמרצת, בכפוף לפעולות של בעלי נכסים. אפילו צלילת דומפסטר לא הייתה בסכנותיה, וערים רבות העבירו חוקים נגד הנוהג. (חוקים כאלה עשויים להיות מוצדקים כהגנה מפני גניבת זהות או הסגת גבול זהות.) קמעונאים עוינים שפכו אקונומיקה על מזון שנזרק; עם זאת, בעלי עסקים ידידותיים יותר, הכניסו סחורה בזהירות לפח כך שהם יתאוששו.

משתתפי התנועה אימצו אורח חיים שבמידה זו או אחרת היה כרוך בהשגת דברים בחינם במקום לקנות אותם ולחלוף ולחלוק סחורות ושירותים מחוץ לכלכלת השוק. המבקרים טענו כי אורח החיים הפראגני היה למעשה תלוי במערכת הקפיטליסטית שלטענתה רצתה לערער, ​​מכיוון שהמשתתפים סמכו על בזבוז המערכת. בתגובה, פרגנים ציינו כי הם יקבלו בברכה פחות בזבוז. בינתיים, הם שמחו להפנות תשומת לב לחריגות התרבות.

מרי גריגסבי היא פרופסור חבר לסוציולוגיה כפרית באוניברסיטת מיזורי בקולומביה, ומחברת הספר Buying Time and Getting By: The Simplicity Movement Movement.