דונג ז'ונגשו, רומאנסציה של ווייד-ג'יילס טונג צ'ונג-שו, (יליד 179, גואנגצ'ואן, סין - נפטר כ -104 לפנה"ס, סין), מלומד המסייע לביסוס הקונפוציאניזם בשנת 136 לפנה"ס ככת המדינה של סין וכבסיס של הפילוסופיה הפוליטית הרשמית - עמדה שהיתה בה במשך 2000 שנה. כפילוסוף, מיזג דונג את אסכולות המחשבה הקונפוציאניות ויינאנג.
קונפוציאניזם: דונג ז'ונגשו: החזון הקונפוציאני
בדומה לסימה קיאן, גם דונג ז'ונגשו (בערך 179 - בערך 104 לפנה"ס) לקח את צ'ונקיו באופן מוחלט
כשר ראשי לקיסר וו (בערך 140–87) משושלת האן, דונג היה האחראי העיקרי לפיטורם של כל המלומדים הלא-קונפוציים מהממשל. הצעתו לפיה הקונפוציאניזם יהפוך לאידיאולוגיה המאחדת של אימפריה של האן, יצאה לפועל, כמו גם הצעותיו להקים מכללה אימפריאלית (טאיקסואה) להכשרת סטודנטים מבטיחים ולחייב אצילים ומושלים להמליץ מדי שנה על אנשים בעלי כישרון ואופי מוסרי טוב. למינוי רשמי. מתוך אמצעים מוסדיים אלה פיתחו בחינות שירות המדינה שהפכו לבסיס הגיוס לביורוקרטיה, והבטיחו שגברים בלידה צנועה ויכולת גבוהה עלולים לעלות לעמדות כוח והשפעה.
כפילוסוף, דונג הפך את התיאוריה לאינטראקציה בין גן עדן (טיאן) לאנושות (רן) לנושא המרכזי שלו. הקיסר הוא שגריר גן עדן עלי אדמות, ואסונות טבעיים כמו שיטפונות ובצורת הם הדרך של גן עדן להזהיר את הקיסר לבחון את התנהלותו האישית ולתקן את טעויותיו. יאנג (אור, חיובי, זכר) ויין (כהה, שלילי, נקבה) הם שני הכוחות הבסיסיים של היקום וככאלה צריכים להישמר בהרמוניה. על השליט מוטלת החובה לשמור על ההרמוניה הזו. עליו למנוע הפרעות על ידי טיפול בחינוך ואנשיו. הוא עשוי לתקן מוסדות במידת הצורך אך לעולם לא ישנה או יהרס את עקרונות המוסריות הבסיסיים של גן עדן. במערכת של דונג לשליט יש את המיקום המרכזי - ללא ספק אחת הסיבות העיקריות לכך שקונפוציאניזם התקבל על ידי הקיסר וו. חוקרים קונפוציאים, לעומת זאת, מקבלים כוח שווה אם פחות ברור מאליו. הם אלה שמפרשים את הממצאים ובכך מבצעים בדיקת מדיניות של השליט.
Fanlu Chunqiu fan Dong ("הטל המפואר של ימי האביב והסתיו") הוא אחת היצירות הפילוסופיות החשובות ביותר של תקופת האן. בתוכה פירש דונג את הקלאסיקה הקונפוצינית "תיבות האביב והסתיו" (צ'ונקיו), כרוניקה של ההתרחשויות במדינת מולדתו של קונפוציוס בין 722 לפסה"ס ל 481 לפסה"ס, בעריכה לכאורה של קונפוציוס. דונג הרגיש שקונפוציוס לא רק תיעד אירועים בצורה כזו שתפעיל עליהם שיקול דעת אלא גם קבע את הכללים שישמשו בשלטון שושלות עתידיות. לטענת דונג, קונפוציוס הבין את הקשר שבין האדם לטבע, ולכן, את הדרך לפרש סלטים ומוצאים.
