אבו אל-קאסים מאמד בן אבן-אומאר אל-זמאשאררי המלומד הפרסי

אבו אל-קאסים מאמד מוחמד אבן-אומאר אל-זמאשקארי, המכונה גם ג'אר אלעה (ערבית: "שכנו של אלוהים"), (נולד ב -8 במרץ, 1075, חווארזם [כיום בטורקמניסטן או אוזבקיסטן]] נפטר ביוני 14, 1144, אל-ג'ורג'איה, חווארזם), חוקר ערבי יליד פרס, שעבודתו העיקרית היא אל-קששף ʿאן Ḥaqāʾiq at-Tanzīl ("מגלה האמיתות שנחשפו"), פרשנותו הלשונית הממצה על הקוראן.

כפי שנכון לרוב המלומדים המוסלמים בתקופתו, מעט מאוד ידוע על נעוריו. הוא ככל הנראה נסע היטב והתגורר לפחות פעמיים (פעם אחת במשך תקופה ממושכת) בעיר הקדושה מכה, שם זכה בכינויו, ג'אר אלעה. הוא למד בבוכרה ובסמרקנד (שניהם כיום באוזבקיסטן) ובילה גם הוא בבגדאד. בשלב מסוים בנסיעותיו, היה צורך לכרות את אחת מכפות רגליו (ככל הנראה בגלל עקיפת כפור), ואחר כך - כך קורה הסיפור - הרגיש אל-זמחשארי מחויב לשאת עימו תצהירים מצד אזרחים מצויינים שמעידים כי רגלו לא הייתה קטיעה כעונש על פשע כלשהו.

מבחינה תיאולוגית, הוא היה קשור לבית הספר המוצאיליאלי הרציונליסטי. כפילולוג, הוא שקל בערבית כמלכת השפות, למרות העובדה ששפת האם שלו הייתה פרסית (ולמרות שהוא כתב כמה יצירות קטנות בשפה האחרונה). הפרשנות הגדולה שלו, אל-קשאשף ʿאן Ḥaqāʾiq at-Tanzīl, נכתבה בערבית והפכה ליצירה שלשמה הוא ידוע בעיקר. מחקר מקיף של הכתב המוסלמי שהתמקד בניואנס הדקדוקי שלו, הוא הושלם בשנת 1134 (פורסם בקלקטטה בשנת 1856 ב -2 כרך). הוא נקרא בהרבה, למרות הטיותיו המואטזיליות, במיוחד במזרח; בחלקים המערביים של העולם האסלאמי, נקודת המבט הדוגמטית שלו הייתה פוגעת בבית הספר Mlikikya, אף שההיסטוריון הערבי הגדול במאה ה- 14, אבן חלדן, התייחס לעבודה מאוד.

מיצירותיו הדקדוקיות של אל-זמחשארי, אל-מופאלאל פי אלילם אל-אראביאה ("מסה מפורטת על בלשנות ערבית", שנכתבה 1119–21, פורסמה 1859; היא לפעמים נקראת כיתאב אל מופאאל פי אל-נאוו ["מסה מפורטת בדקדוק")]) נחגג בגלל האקספוזיציה התמציתית אך הממצה שלו. הוא גם היה מחבר אוסף של פתגמים ישנים; למרות היותה מוערכת, יצירה זו נחשבה שנייה לאנתולוגיה אל-אמת'ל ("הפתגמים") שנכתבה על ידי בן זמנו הקרוב אב-פאיל אל-מיידאני שאיתו היה לאל-זמחשאר פיוד ידוע לשמצה ומעט לא מכובד. עבודותיו האחרות של אל-זמאשאריי כוללות שלושה אוספים של אפוטגמות וכן כתבות על שיח מוסרי ומספר שירים.