וואנג Yangming, ליטון ווייד-ג'יילס וואנג Yangming, השם המקורי וואנג Shouren, שם ספרותי שעועית, קאנוניזציה כמו Wencheng, יפנית אויו-מיי, (נולד ב -1472, יאיאו, מחוז ג'ג'יאנג, סין - נפטר 1529, ננן, ג'יאנגשי), פקיד חוקר סיני, שפירושו הדיאליסטי של הניאו-קונפוציאניזם השפיע על חשיבה פילוסופית במזרח אסיה במשך מאות שנים. אף על פי שהקריירה שלו בממשלה הייתה די יציבה, דיכויו של המרידות הביא מאה שנה לשלום באזורו. תורותיו הפילוסופיות, שהדגישו את הבנת העולם מתוך התודעה, היו בקונפליקט ישיר עם הרציונליזם שאותו דגל דז'ו שי, הפילוסוף הניאו-קונפוציוני המצטיין והמוערך ביותר של המאה ה -12, ו"הוראת השווא "של וואנג הייתה במשך תקופה הורגש.
קונפוציאניזם: למידה קונפוציאנית בג'ין, יואן ומינג
הם פינו את הדרך עבור וואנג יאנגמינג (1472–1529), ההוגה הקונפוציאני המשפיע ביותר אחרי ג'ו שי.
חיים מוקדמים והרפתקאות
וואנג היה בנו של פקיד ממשלתי גבוה. בגיל 15 הוא ביקר במעבר גבול והתאמן בחץ וקשת. כשהוא התחתן הוא היה שקוע כל כך בדיונים ב"חיים מזינים "(יאנג-שנג), בחיפוש אחר אלמוות, עם כומר דאואיסט, עד שהוא שהה במקדש הדואיסט במשך כל ליל הכלולות. בשנת 1492 הוא השיג את התואר בשירות המדינה "אדם מומלץ." הוא ביקר באביו בבייג'ינג, וישב בשקט מול כמה במבוקים וניסה להבחין בעקרונותיהם כפי שלדעתו נלמד על ידי ג'ו שי, רק לחלות לאחר שבעה ימים.
לאחר שנכשל בבחינות שירות המדינה המטרופולינית בשנת 1493 ו- 1495, הוא העביר את התעניינותו לאמנויות צבאיות וטכניקות דאואיסטיות לאריכות ימים. עם זאת, בשנת 1499 עבר וואנג את בחינת "המלומד המתקדם" (ג'ינשי) ומונה לפקיד משרד העבודה. הוא המליץ לקיסר על שמונה צעדים להגנה, אסטרטגיה ומינהל גבול, שזכו להכרה מוקדמת. בשנת 1500 מונה למזכיר משרד המשפטים ובשנת 1501 הוטל עליו לבדוק את רישומי האסירים ליד נאנג'ינג. הוא תיקן עוולות במקרים רבים.
מצבו הבריאותי פחת, והוא חזר לביתו להתאושש בברק יאנגמינג, שם ככל הנראה תרגל טכניקות דאואיסט. בשנת 1504 חזר לבייג'ינג, פיקח על בחינות פרובינציה בשנדונג, ואז הפך למזכיר במשרד המלחמה. החל משנת 1505 הפכו חוקרים לתלמידיו. הוא הרצה להחליט כיצד להפוך לחכם קונפוציאני ותקף את הנוהג לדקלם קלאסיקות וכתיבת יצירות פרחים. חוקרים שמרנים האשימו אותו בחיזור פופולריות. ג'אן רושוי, איש חוקר מכובד, עם זאת, הילל אותו והתיידד אותו.
אירוע קריטי התרחש בשנת 1506, כאשר וואנג הגן על צנזורה מפקחת שנכלאה על תקיפת סריס חזק ומושחת. על פעולותיו הוכה וואנג במכות 40 מכות, נכלא במשך מספר חודשים, וגירש לגואיז'ו הרחוק כראש תחנת משלוחים, שם התגורר בין תושבי בית ולעיתים קרובות חלה. הקשיים והבדידות הביאו אותו להבין, לפתע לילה אחד בגיל 36, כי לחקור את העקרונות (li) של הדברים זה לא לחפש אותם בחפצים ממשיים, כפי שלימד הג'יו שי הרציונלי, אלא בעצמו. אכפת. לפיכך הוא הביא את הניאו-קונפוציאניזם האידיאליסטי (כפי שלימד לראשונה על ידי פילוסוף מהמאה ה -12, לו שיאנגשאן) לביטוי הגבוה ביותר.
קריירה פוליטית וצבאית
שנה לאחר מכן הוא ביטא תיאוריה נוספת לייצור אפוק: שידע ופעולה הם דבר אחד (zhixing heyi). אדם מכיר אדיקות פיליאלית (שיאו), הוא טען, רק כאשר פועלים בכך, ופעולה נכונה דורשת ידע נכון. בהיותו שופט שופט בג'יאנגשי בשנת 1510, הוא ביצע רפורמות רבות, כולל רומן "מערכת רישום משותפת" לפיה 10 משפחות היו משותפות לאחריות לביטחון. קהל אימפריאלי בא אחר כך ואחר כך התמנה כמזכיר משרד המשפטים, מנהל משרד כוח האדם (1511), סגן שר האימפריאל (1512), שר טקסי המדינה (1514) ועוזר צנזורה ראש ומושל בדרום ג'יאנגשי ובאזורים הסמוכים (1516).
שודדים ומורדים שלטו בג'יאנגשי במשך עשרות שנים. בארבע קמפיינים צבאיים בשנים 1517-1818 חיסל אותם וואנג. הוא ביצע שחזור, רפורמה במיסים, רישום משותף, הקמת בתי ספר ו"הקומפקט הקהילתי "לשיפור מוסר הקהילה והסולידריות.
בדרכו לדכא מרד בפוג'יאן בשנת 1519, נודע לו שג'ו צ'נאו, נסיך נינג, מרד. הוא פנה והקיף את בסיס הנסיך, נאנג'אנג. ארבעה ימים לאחר מכן הוא הצטרף לקרב עם הנסיך וכבש אותו. מכיוון שוואנג היה בקשר עם הנסיך, גורמים רשמיים מקנאים בבירה האשימו אותו כי התכנן מרד ותקף את הנסיך רק מכיוון שצבאות הקיסר התקרבו. אחד מתלמידיו, ששלח לנסיך למשא ומתן, נכלא. עם זאת, בקרוב הסתיים המשבר, ואנג התמנה למושל ג'יאנגשי.
בשנת 1521 מינה אותו הקיסר החדש לשר מלחמה והעניק לו את התואר רוזן של שינג'יאן. אביו נפטר בשנת 1522, והוא נשאר בבית כדי להתאבל על אובדנו. במשך יותר מחמש שנים הוא נשאר בבית ושוחח על תורות עם חסידיו, שהגיעו ממקומות שונים בסין ומספרו במאות. שיחות אלה ואלה הקודמות מהוות את עבודתו העיקרית, צ'אונקסילו ("הוראות לחיים מעשיים"). בשנת 1521 הוא חיסל את תורתו למימוש מוחלט של הידע המולד על הטוב.
