טיעון אונטולוגי, טיעון העולה מרעיון האל למציאות האל. זה ניסח לראשונה בבירור על ידי סנט אנסלם בפרושגיון שלו (1077–78); גרסה מפורסמת מאוחרת יותר ניתנת על ידי רנה דקארט. אנסלם החל במושג האל ככזה שאי אפשר להעלות על עצמו דבר גדול יותר. לחשוב על ישות כזו כקיימת רק במחשבה ולא גם במציאות כרוך בסתירה, שכן ישות חסרת קיום אמיתי אינה ישות משמה לא ניתן להעלות על הדעת אף אחד גדול ממנה. ישות גדולה עוד יותר תהיה אחת עם התכונה נוספת של הקיום. כך חייבת להיות הישות המושלמת שאין להתעלות עליה; אחרת זה לא יהיה מושלם עד בלתי אפשרי. זה בין הטיעונים המדוברים והמחלוקת ביותר בתולדות המחשבה.
הנצרות: הטיעון האונטולוגי
הוויכוח האונטולוגי, שלא מתרחש מהעולם לבוראו אלא מרעיון האל למציאות האל, היה קודם כל בבירור
