ארכיטקטורת מקדש הודית בצפון, סגנון אדריכלות המיוצר ברחבי צפון הודו וכלפי דרום דרומית כמו מחוז ביז'פור בצפון מדינת קרנאטאקה, המאופיינת בשכארה הייחודית שלה, מבנה-על, מגדל או ספיר מעל הגרבג'רה ("חדר רחם"), קטן מקלט המאכלס את הדימוי או הסמל העיקרי של אלוהי המקדש. לעיתים מכונה הסגנון Nagara, סוג של מקדש המוזכר בשילפטה-שסטרס (קאנונים מסורתיים לארכיטקטורה), אך טרם נקבע מתאם מדויק של מונחי שילפה-שסטרה לאדריכלות קיימת.
המקדש ההינדי הטיפוסי בצפון הודו, על פי התוכנית, מורכב מגרבג'רה מרובע שקדם לו מנדפות עמודיות צמודות (מרפסות או אולמות), המחוברים לקדוש על ידי פרוזדור פתוח או סגור (אנטארלה). פתח הכניסה של הקודש הוא בדרך כלל מעוטר בעושר עם דמויות של אלות נהרות ופסים של קישוטים פרחוניים, פסלוניים וגיאומטריים. לעיתים מסופק אמבולטוריה סביב הקודש. השיירה בדרך כלל מפותלת בקווי המתאר, ושכרות קטנות יותר מלבניות לעיתים קרובות אף למעלה מעל המנדאפות. אפשר להעלות את השלם על מרפסת (יגטי) עם מקדשים מלווים בפינות. אם מקדש מוקדש לאל שיווה, דמותו של השור ננדי, הר האל, תמיד ניצבת אל הקודש, ואם מוקדשת לאל וישנו, עשויים להיות מוגדרים סטנדרטים (dhvaja-stambha) מול המקדש.
מרכזו של כל צד של הקודש הקדוש נתון בסדרת תחזיות מדורגת, ויוצרת תוכנית צלבית אופיינית. הקירות החיצוניים מעוטרים בדרך כלל בפסלים של דמויות מיתולוגיות וחצי-למחצה, כאשר התמונות העיקריות של האלוהות ממוקמות בגומחות מגולפות על התחזיות העיקריות. הפנים מגולף לעיתים קרובות בצורה עשירה, במיוחד התקרות המחופות, הנתמכות על ידי עמודים בעלי עיצוב שונה.
כי ניתן לראות את אב-הטיפוס של המקדש הצפון-אינדיאני כבר במאה ה -6 במקדשים ששרדו כמו המקדש בדאוחאר, מדינת ביהאר, שיש בה שיקרה קטנה ומפוזרת מעל המקדש. הסגנון הופיע במלואו במאה ה- 8 ופיתח וריאציות אזוריות מובחנות באוריסה (אודישה), מרכז הודו, רג'סטאן וגוג'ראט. המקדשים הצפון-הודיים מסווגים בדרך כלל לפי סגנון השיכרה: סגנון הפאמסנה הוא ישר, והלטינה מסולסלת ובעצמה יש שתי וריאציות, השכרי והבומיה.
צורה טיפוסית אחת של הסגנון הצפון-הודי נראית במקדשים המוקדמים באוריסה, כמו מקדש Parashurameshvara החינני מהמאה ה -8 בבובאנשוואר, עיר שהייתה מרכז נהדר לפעילות בניית המקדש. החל מהמאה העשירית התפתח סגנון אוריה אופייני שהציג גובה רב יותר של הקיר וצריח משוכלל יותר. מקדש לינגנג'ה מהמאה ה- 11 בבובאנשוואר הוא דוגמא לסגנון אוריה בהתפתחותו המלאה. מקדש השמש מהמאה ה- 13 (Surya Deul) בקונאראק, שהקודש שלו נפגע קשה, הוא המקדש הגדול ביותר ואולי המפורסם ביותר באוריה.
התפתחות מהסגנון הפשוט יותר לסגנון מורחב ומורכב יותר ניכרת במרכז הודו, פרט לכך שהסוג השכרי של מבנה-על, עם עקרונות מרובים, מועדף יותר מהמאה העשירית והלאה. פנים ועמודים מגולפים בצורה עשירה יותר מאשר באוריסה. הסגנון המרכזי ההודי בצורתו המפותחת ביותר מופיע ב- Khajuraho, כפי שניתן לראות במקדש קנדרייה מהאדבה (המאה ה- 11 בערך). שם נשמרת השפעה כוללת של הרמוניה והדר למרות העוצמה של הפסל על הקירות החיצוניים; השפע העשיר של מקדשים מיניאטוריים בצריח השחרי מחזק את התנועה העולה באופן ניכר.
מספר גדול של מקדשים נשמרים בגוג'ראט, אך רובם נפגעו קשה. מקדש השמש המוקדם של המאה ה- 11 במודרה הוא אחד הטובים ביותר.
