ספרות בהונג קונג

ספרות הונג קונג, גוף היצירות הכתובות, בעיקר בסינית אך לעיתים באנגלית, הופקה בהונג קונג מאמצע המאה ה -19.

כאשר הועלה לבריטניה בשנת 1842, הונג קונג הייתה כפר דייגים קטן עם אוכלוסייה של כ- 15,000 איש. לא הייתה ספרות מכל סוג שהוא, עד להשקת אחד העיתונים הסיניים המודרניים הראשונים, Xunwan Ribao ("מחזור יומי"), בשנת 1874 על ידי וואנג טאו, שאהדתו למרד טייפינג עוררה עוינות משושלת צ'ינג שהניעה אותו. לגלות בהונג קונג. הוא כתב גם מאמרים ביקורתיים, בסינית קלאסית יפהפייה, על סוגיות ספרותיות ופוליטיות, שנאספו ב Taoyuan wenlu waiban (1883; "מאמרים נוספים של וואנג טאו").

ספרות הונג קונג נותרה במשך תקופה דומה לספרות הסינית המסורתית בתכניה, בשפה ובסגנון שלה. התנועה הרביעית במאי (1917–21), שהביאה ליבשת סוג ספרותי חדש ומודרני ליבשת, השפיעה מעט על הונג קונג. שליטים קולוניאליים בריטים מצאו ספרות מסורתית, שמרנית ופרו-סמכותית, נעימה יותר. מכאן שביקורו של הסופר המודרני הדגול לו שון (ג'ו שורן) בשנת 1927 זכה לתשומת לב מועטה משום שרעיונותיו הרדיקליים לא היו מבורכים באותה תקופה.

בינתיים, הדור הראשון של סופרים מקומיים בהונג קונג פרסם לא פעם את עבודותיהם במגזין הספרותי המודרני הראשון באזור, Banlu (1928; "חברים"). החברה הספרותית המודרנית הראשונה, דאושאנגשה (1929; "איגוד האי"), כללה חברים כמו לו לון (לי לינפנג), ג'אנג ונבינג וסי צ'נגגאנג. הם הדגימו את עצמם על סופרים סין סינית מודרנית ותארו ריאליסטים חיים בשכבות הכלכליות הנמוכות.

שינויים דרסטיים התרחשו כאשר מלחמת סין-יפן החלה בשנת 1937. סופרים סינים רבים, כולל כאלה בולטים כמו מאו דון, שיא יאן, בא ג'ין, שיאו הונג, שיאו יוני, דאי וואנגשו ושיאו קיאן, ברחו להונג קונג ו הפך אותו לבסיס לפעילות תעמולה וספרות אנטי-יפניות. הם החיו מחדש כתבי-עת יבשתיים לא מבוטלים או החלו חדשים חדשים, והבולט בהם היה Wenyi Zhendi ("החזית הספרותית"), שערך מאו דון. כמה מיצירותיהם המייצגות ביותר של הכותבים - למשל Hulanhe zhuan (1942; סיפורי נהר Hulan) מאת שיאו הונג - נכתבו ופורסמו בהונג קונג. לראשונה נראה כי הספרות בהונג קונג פורחת. עם זאת, סופרים סינים אלה, שתויגו לאחר מכן בשם nanlai zuojia ("סופרים שהגיעו לדרום"), לא חששו מעט מהתפתחות הספרות של הונג קונג. לא נעשה כל מאמץ לטפח סופרים מקומיים, שההזדמנויות שלהם לפרסם היו מוגבלים מכיוון שהכתבים הסיניים שלטו במגזינים הספרותיים. כאשר הכבושים היפנים את הונג קונג בשנת 1942, היבשת עזבה מיד והותירה את הזירה הספרותית שלה שקטה כתמיד.

ההגירה השנייה של סופרי היבשת הגיעה כשפרצה מלחמת אזרחים בסין בשנת 1946. מלבד ששימש כמקלט לביטחון אישי, חופש הפרסום והדיבור היחסי של הונג קונג איפשר לשני המחנות המתנגדים - הלאומנים והקומוניסטים - לפרסם את פרסום רעיונות ותוקפים את האחרים. אך שוב, ליצירותיהם הייתה השפעה מקומית מועטה.

להקמת הרפובליקה העממית של סין בשנת 1949 הייתה השפעה ארוכת טווח על הספרות בהונג קונג. בתחילה הייתה זרם דו-כיווני של סופרים: סופרים פרו-קומוניסטים חזרו ליבשת, בעוד שרבים אחרים ברחו מהמשטר החדש. סגירת הגבול בשנת 1951 עצרה את הזרימה ושימשה לבידוד ההשפעות הספרותיות של כל אזור.

למרות תלאות כלכליות וקהל קוראים קטן, סופרים רבים מהונג קונג המשיכו לכתוב ולפרסם. חלקם נעזרו בקרן אסיה של ארצות הברית ובנו את מה שמכונה "תרבות גרינבק" בהיסטוריה הספרותית של הונג קונג. שו שו (שו צ'ואנשונג) וסו שו (שו בן) היו סופרים פרודוקטיביים ביותר של סיפורת פופולרית. לי הוייינג (לי דונגלי), סופר, וסימה צ'אנגפנג (הו רוגואו), מסאיסטית, הגיעו להונג קונג ממנצ'וריה, שהותקפה על ידי היפנים בשנת 1931. המשוררים המשמעותיים יותר היו לי קואנג (ג'נג ג'יאנבו), הוא דה, ומא לאנג (מה בולינג). בשנת 1952 ג'אנג איילינג, ילידת שנגחאי, חזרה להונג קונג (היא למדה באוניברסיטת הונג קונג בשנים 1939–1941) והוטלה עליה לכתוב שני רומנים אנטי-קומוניסטים, יאנגז '(1954; שיר רייס נבוט; נכתב באנגלית אך פורסם לראשונה ב- סינית) וצ'ידי ז'יאן (1954; כדור הארץ העירום).

סופרים אלה, כמו הנוג'י זוג'יה הקודמים, ראו את עבודותיהם בהונג קונג כהמשך לפעילותם הספרותית בעבר. הם כתבו בעיקר על הרקע והחוויות היבשתיים שלהם. כשראו תקווה מועטה לחזור, הם הביעו נוסטלגיה חזקה ועגיפת בית, שהיוו מאפיין עיקרי בכתיבתם והדגימו כי הם לא היו קשורים מעט למקום מגוריהם.

המצב השתנה בהדרגה בשנות השישים. כמה סופרים שאינם ילידים החלו להסתגל והחלו לכתוב על הונג קונג. בנוסף, קבוצת סופרים צעירים שנולדו בהונג קונג או נלקחו לשם בינקותם החלה להתבגר. הקבוצה האחרונה הזדהה באופן קטגורי עם הונג קונג, והשכלתם המערבית עוררה את חדרת המגמות הספרותיות המערביות ליצירותיהם, והתוצאה הייתה סגנון שונה מאוד מזה של עמיתיהם היבשתיים.

ליו ייצ'אנג הגיע להונג קונג בשנת 1948 והיה עורך מוסף העיתונים המשפיע קיאנשויוואן ("מפרץ Repulse"), ומאוחר יותר מגזין הספרות רבת השנים שיאנגנג ונקסו ("ספרות הונג קונג"). הוא עשה ניסויים בצורות בדיוניות שונות, החל מרומן ארוך של התודעה (ג'יוטו [1963; שיכור]) לשרטוטים קצרים ללא עלילות.

שי שי (ג'אנג יאן) הוא ללא ספק הסופרת הגדולה ביותר מהונג קונג. היא תיארה לעיתים קרובות את החיים העירוניים, והונג קונג הייתה חלק בולט ברומן שלה Wo cheng (1979; העיר שלי) וסדרת הסיפורים על "העיר הפורה" האלגורית (Feitu Zhen). קטעים אחרים, כמו השיר "שיאנג ווה ז'ייאנגדה יו ניזי" (1982; "אישה כמוני") והרומן Aidao rufang (1992; "אבל על השד"), מתארים בעיות ורגשות שנשים נתקלות בחברה. לעומת זאת, דאי טיאן (דאי צ'נגיי), משורר ודונג קיאו (דונג קונג'ואה), מסאי, הלכו בדרך תרבותית סינית מסורתית בעיקר.

יה שי (ליאנג בינג'ון) היה סופר, מבקר תרבות ומלומד שתרם להכנסת מספר מוסכמות ספרותיות מודרניות לספרות הונג קונג בשנות השבעים. סופרים אחרים שהגיעו לגדולה באותה תקופה והיו בעלי זהויות מקומיות חזקות הם שיאו שי (לו וויילואן), מסאי והיסטוריון ספרותי; וואנג גובין, משורר ומסאי; ג'י האן (הו גויאן), גו קנגווו (גו זהושן) וונג ליאנגווו, כולם משוררים; וסופרי בדיוני כמו שין צ'ישי (ג'יאן מוקסיאן), הואנג ביון, ג'ונג שיאויאנג ודונג צ'יזאנג.

בינתיים הייתה גם זרם של סופרים מטייוואן להונג קונג. יו גואנג-ג'ונג התפרסם בזכות שיריו המעודנים ביותר שהביטו בחביבות על טייוואן. ג'ונג לינג כתב ספרות קצרה מצטיינת. הטרילוגיה של הונג קונג של שי שוקינג (Ta ming jiao Hudie [1993; "שמה הוא פרפר"], ביאנשאן יאנג זיינג [1995; "Bauhinia Are Everywhere"], Jimo yunyuan [1997; "The Lonely Garden"]) היה ניסיון שלה מייצגים את ההיסטוריה של הונג קונג.

פתיחתה מחדש של סין והשלמת המשא ומתן בין בריטניה לסין על ריבונות הונג קונג בשנות השמונים הביאה זרם נוסף של יבשת. חלקם המשיכו לכתוב, אם כי בניגוד לדורות קודמים, רובם לא היו סופרים מבוססים או בוגרים. הסופרים הטובים יותר של תקופה זו הם יאן צ'ונגו, סופר סיפור קצר; וואנג פו, סופר; והואנג קנראן, משורר.

לצד מה שמכונה ספרות רצינית, הייתה היסטוריה חזקה של ספרות פופולרית בהונג קונג. תוספי עיתונים, שהשפיעו במיוחד בראשית אמצע המאה העשרים, מכילים בדיוני סדרתי ומאמרים קצרים על היבטים שונים של חיי היומיום בעיר. מחברי היצירות הללו אימצו תערובת של קנטונזית משונה וסינית קלאסית פשוטה, שאותה שילבו עם סלנג והפניות מקומיות כדי להפוך את הכתבים למובנים (ולעתים משעשעים מאוד) רק לקוראים המקומיים. עבודתו הייצוגית של סן סו (גאו דקסיונג) הפופולרית הייתה ג'ינג'י ריג'י ("יומנו של איש מכירות"). בעל טור נוסף שכתב זוונים ביקורתיים רבים (כתבים שונים) על תופעות חברתיות היה הא גונג (שו גואו), ובמיוחד ב"הגונג "שלו (1981;" מאמרים אקסצנטריים מאת הה גונג ").

רומנים של ווקסיה (אומנות לחימה) היו ז'אנר נוסף שהופיע במוספים. בשנת 1955 ג'ין יונג (ג'ה ליאנגיונג) החל לסדר את סדרת Shu jian en chou lu (הספר והחרב) ב- Xinwanbao ("הודעה חדשה בערב"), אחריה הגיע עם 13 רומנים נוספים בהמשכים בעיתון משלו, מינג פאו. סופר רומן חשוב של ווקסיה הוא ליאנג יושנג (צ'ן וונטונג).

יי שו (Ni Yishu) כתב בעיקר רומנים פופולריים שהתאימו לקהל נשי ברובו. בתחום המדע הבדיוני, ני קואנג (ני יימינג), אחיו של שי שו, היה סופר יצרני שיצירותיו היו דמיוניות ומבדרות. טאנג רן (יאן צ'ינגשו), סופר פרו-קומוניסטי, התפרסם בזכות רומנים היסטוריים כמו ג'ינלינג צ'ונמנג ("חלום האביב של נאנג'ינג"), יצירה על צ'אנג קאי-שק. כמה מיצירותיו של לי ביהואה (שם עט אנגלי: ליליאן לי) בשנות השמונים והתשעים יכולות להיחשב כהיסטוריות. הידועים יותר הם Bawang bie ji (1985; Farewell My פילגוש; סרט 1993), קניונג (1989; "לוחם טרה-קוטה") וצ'ואנדאו פאנגזי (1990; הנסיכה האחרונה של מנצ'וריה).

בנוסף לסופרים מקומיים אלה, סופרים רבים מהונג קונג עברו לחו"ל בעשורים האחרונים של המאה העשרים ובנו בהדרגה קהילות סופרים קטנות מעבר לים במדינות כמו קנדה, ארה"ב, בריטניה, אוסטרליה וסינגפור.