אינדונזיה
האיים שבמאה ה -21 מרכיבים את אינדונזיה ככל הנראה חלקו בעבר במורשת הניאוליתית המורכבת של המסורת האמנותית, שהתפשטה גם היא רחוקה יותר, לאיים של מלנזיה ומיקרונזיה. צירים ניאוליתיים טחונים להפליא של אבן חצי יקרה המשיכו להיות היקרים בכמה מדינות. באזורים רבים באינדונזיה יש כמויות של אנדרטאות מגלטיות - מנשרים, דולמנים, תלוליות קבורה מדורגות, שוקת גולגולת אבן וחפצים אחרים. חלק מאלו הם ללא ספק מהתאריך הניאוליטי, אך מגליטים המשיכו להיעשות בתקופה האחרונה בהרבה. אבן אחת, סרקופג, במזרח ג'אווה, למשל, מתוארכת לאחר המאה ה- 9. באי ניאס נערצו מגליטים והמשיכו לקום באיי סומבה ופלורס במאה ה -21. כך, באינדונזיה במיוחד, קיימו שכבות שונות של תרבות דרום מזרח אסיה זו לצד זו. אוסף המגליטים המרשים והחשוב ביותר נמצא באזור פאסמה, בדרום סומטרה, שם יש גם אבנים גדולות רבות שנחצבות בצורת בעלי חיים, כמו הבופלו והפיל, ודמויות אנושיות - חלקן עם חרבות, קסדות, וקישוטים וחלקם ככל הנראה נושאים תופים.
תופים אלה מציעים מיד את התופים האופייניים לתרבות הדונג סון של דרום מזרח אסיה, שפרחו כ-. המאה הרביעית עד לסה"נ (ראה לעיל התפתחות כללית של אמנות דרום מזרח אסיה). יתכן שתרבות זו עזרה להתפזר בכל האזורים סגנונות הקשורים לג'ואו הסיני ועבודות נוי טרום האן. בהחלט, ההשפעה של דונג סון ברורה ברבים מהצירים הטקסיים כמו גם ברבים מתופי הברונזה המעוטרים שנמצאו באיים. הברונזה יצוקה בתהליך שעווה אבודה, דומה לזה ששימש בחלקים מיבשת אסיה. התוף הגדול והמפורסם ביותר הוא "ירח באלי", שנמצא על האי ליד פדנג '. יש לו אוגנים מעוצבים, ויצוק על פניו הוא קישוט תבליט משוכלל ביותר המורכב ממסיכות מסוגננות עם אוזניים מנוקבות ומוארכות על ידי עגילים גדולים. תופים כאלה שימשו כנראה במקור בטקסים - על ידי מפיק הגשם, אולי - וייתכן שהם נקברו אצל המתים הנכבדים. איש אינו יודע את הגיל המדויק של הברונזים הללו. "ירח באלי", למשל, היה נחשב לכל מקום בין 1,000 ל -2,000 שנה. במאה ה -21 שימשו תופים קטנים דומים כמחירי כלות, ורבים מהאיים המשיכו לייצר עיצובים טקסטיליים וברונזים טקסיים שהזכירו בצורה מדהימה את קישוט הדונג סון.
התקופה הג'אוונית המרכזית: המאה ה- 7-13
מתישהו בין המאה השלישית לסה"כ היו נסיכות הודיות בג'אווה. נראה כי המנהלים שגרו בקרטונים שלהם (כפרים מבוצרים) הוציאו השראה רבה, יוקרה וסיוע מעשי מהכישורים והרעיונות שיובאו מהודו. בסומטרה הייתה ממלכת שריוויאיה ההודית החשובה אך עד כה האניגמטית, אשר ממקומה האסטרטגי על מצר מלאכה הפעילה השפעה אמנותית רבת עוצמה באזור כולו. ייתכן שהמרכז הבודהיסטי הגדול שלה, פלמבאנג, היה בעל קשרים ישירים עם המנזרים בדרום מזרח הודו; באזורים רבים בהם נמצאה השפעה של שריג'איה, כולל Mon Dvaravati (ראה לעיל תאילנד ולאוס) וסלבס הרחוקים, נמצאו בודהות וברונזה משובחים מברונזה משובחים בסגנון המזכיר את אמארוואטי (המאה השנייה לסה"נ).
השושלות המקומיות של הקרטונים התמודדו בינן לבין עצמן על השלטון, ובסופו של דבר עלו לשושלות העיקריות הידועות בהיסטוריה. ההטמעות התרבותיות העיקריות הראשונות מהודו התרחשו ככל הנראה במהלך המאה ה -7, כאשר אומצה צורת הפלודה ההינדית של תסריט דרום-מזרח הודי לכתובות במערב ג'אווה. לאחר מכן שושלת ג'וואנים מרכזית שסגדה לשבעה, יצרה את עבודות האמנות העתיקות ביותר ששרדו באבן. המלך האחרון בשושלת זו נסוג למזרח ג'אווה נוכח הכוח הגובר של שושלת ג'וואנית מרכזית אחרת, השיילנדרה (775–864 צפה). השיילנדרה היו חסידים אחר צורות הבודהיזם של מהאיאנה וויאג'ראנה, למרות שההינדואיזם, כפי שבא לידי ביטוי בסגידה של שבעה ווישנו, לא חיסל בשום דרך. שושלת זו יצרה את החלק הגדול ביותר של העושר העצום של אמנות מהשורה הראשונה הידועה כיום בג'אווה.
