Saint Ephraem מעריצים, סורי Aphrem, הנקראים גם אפרים הסוריים, Ephraem מאוית גם מתנדב, bynames דיקון אדסה ו הנבל של רוח הקודש, (נולד בערך 306, ניסיביס, מסופוטמיה [כיום נוסייבין, טורקיה] - נפטר ב- 9 ביוני 373, אדסה, אוסרון [כיום אנלירופה, טורקיה]; יום החג המערבי, 9 ביוני, יום החג המזרחי, 28 בינואר), תיאולוגית נוצרית, משוררת, זמר, ודוקטור הכנסייה, שכיועץ דוקטרינלי לאנשי הכנסייה המזרחיים, חיברו מספר פרשנויות תיאולוגיות-מקראיות ויצירות פולמוסיות, אשר היו עדות למסורת הנוצרית הרווחת, והשפיעו רבות על הכנסיות היווניות והלטיניות. הוא מוכר כנציג הסמכותי ביותר של הנצרות הסורית מהמאה הרביעית. האפיפיור בנדיקטוס ה -16 קרא לו לרופא הכנסייה בשנת 1920.
דיקון לבישוף ג'יימס מניסיביס, מסופוטמיה (כיום נוסייבין, טורקיה), ומורה לתאולוגיה, אפרים הלך ללמד באקדמיה באדסה, אוסרון (כיום אנלירופה, טורקיה), כאשר עיר הולדתו נכתבה לפרסים בשנת 363; התיעוד שלו על אירועים אלה בפסוק, כרמינה ניסיבנה ("שירי ניסיביס"), מהווה מקור היסטורי בעל ערך. כשהוא מסרב בכל תפקיד גבוה יותר בכנסייה (הוא נמלט מלהחנך את הבישוף על ידי הגעת טירוף) ומעורר את חוסר הנמירות הטבעית שלו על ידי סגפנות נזירית, הוא הניב שפע של ספרות תיאולוגית. ההיסטוריון הביזנטי מהמאה החמישית Sozomen מזכה את אפרים בלמעלה מאלף כתבים המורכבים מכ -3,000 שורות. כמנחה תנכי, כתב אפרים פרשנויות לספרי בראשית ויציאת הברית הישנה והביא ביאור את הגרסא הסורית-יוונית החשובה של המאה ה -2 של הברית החדשה, דיאטסרון. הצורה הספרותית המועדפת עליו הייתה פסוק, בו חיבר כתבות, דרשות ומזמורים; התוצאה, בסוריה המוקדמת, לעיתים קרובות מייגעת בגלל מטפורה רחבה ואלגוריה. חלק ניכר מההימנולוגיה שלו כוון נגד הכפירות העיקריות של ימיו, ובמיוחד תורתם של מרציון וברדסנס, הגנוסטים מהמאה השנייה. מזמורים מסוימים תקפו את ההטרודוקסיה הכריסטולוגית, ובמיוחד את האריאניזם, בעוד שאחרים גיששו את הכנסייה כהמשך של ישו על פני האדמה, התיאולוגיה של האמונה, העליונות המוסרית של הבתולין, ושלבי המשימה של ישו בתשוקה ותחייתו. על פי ההיסטוריונים של המאה החמישית, נוצרים נתנו בולטות נלהבת למזמורים אלה במכלולים הליטורגיים שלהם. אפרים הדגיש עוד יותר את הדבקות במריה הבתולה, ובמיוחד את חוסר החטא שלה ואת נאמנותה המופתית. נושאים דוקטרינאליים נוספים המשולבים בפרוזה ושירתו כוללים את ההוראה הטריניטרית על נצחיות האב, הבן ורוח הקודש; איחוד האלוהות והאנושות במשיח; תפקידו החיוני של רוח הקודש בתפילה, במיוחד בהעברת נוכחותו של ישו בפועל בחגיגת הקודש; תחייתם של כל הגברים, בה שמר על האמונה הסורית המסורתית כי כל אדם צריך להמתין לסוף העולם (פסק הדין האחרון) כדי לזכות במזל שמימי. התיאור הגרפי של אפרים של גן עדן וגיהינום תרם להשראת הקומדיה האלוהית של דנטה.
