חוק צדק משקם

צדק משקם, תגובה להתנהגות פלילית המתמקדת בהשבת פורץ חוק ופתרון הנושאים הנובעים מפשע בו קורבנות, עבריינים והקהילה מאגדים כדי להחזיר את ההרמוניה בין הצדדים. צדק משקם כולל תיווך ישיר ופתרון סכסוכים בין העבריין, הקורבנות, משפחותיהם והקהילה. הוא מעביר את העבריין באחריות לצדדים האחרים ובמקביל מספק לעבריין חוויות למידה המציעות אורח חיים שומר חוק כאלטרנטיבות מציאותיות לפושעים. בדרך כלל נזקף לזכותו של הפסיכולוג האמריקני אלברט אגלאש כי אימץ לראשונה את המונח "צדק משקם" במאמרו משנת 1959 "השבת יצירתי: שורשיו בפסיכיאטריה, דת ומשפט", אשר הושווה ובניגוד במאמרו משנת 1977 "מעבר לשיקום: שיקום יצירתי" "עם צדק גמול (צדק ממוקד בעונש) וצדק שיקומי (צדק המתמקד ברפורמה אישית).

צדק משקם רואה בפשע יותר מאשר סתם הפרה של החוק - עבירה על סמכות שלטונית. זה מפר את מערכות היחסים האנושיות ופוגע בקורבנות, בקהילות ואף בעבריינים. כל מפלגה נפגעת באופנים שונים, ולכל אחד מהם צרכים שונים שיש לעמוד בהם כדי שהחלמה תתחיל. פשע מפריע לתחושת האמון של החברה ולעיתים קרובות מביא לתחושות חשדנות, פרידה ואפליה. פשע יוצר קרעים בין חברים, קרובי משפחה, שכנים וקהילות. לעתים קרובות זה מייצר מערכת יחסים עוינת בה לא היו קיימים קשרים קודמים. תוצאה של פשע שלא התעלמה לעתים קרובות היא שקורבן ועבריין מקיימים יחסים - יש להם חוויה שלילית עד כאב במשותף. אם לא נותר פתור, מערכת היחסים העוינת הזו משפיעה לרעה על רווחתם של שניהם. צדק מחייב שיקום לקרבנות, עבריינים וקהילות שנפגעו מפשע. כדי לקדם ריפוי, על החברה לענות על צרכיהם של גורמים נפגעים כמו גם על אחריותם של עבריינים.

צדק משקם משמש גם כאלטרנטיבה לצדק גמול (הרואה בעיקר פשע כמעשים המפרים חוקים פליליים שהוקמו על ידי ממשלות) וצדק שיקומי (הנוקט גישה טיפולית העונה על הצורך של עבריין בטיפול). בעיקרו של דבר, שתי נקודות המבט מתרכזות בכללים וחוקים בכל הנוגע למעשיהם של עבריינים. המדינה נתפסת כקורבן בשתי המערכות, והעבריין נושא באחריות באמצעות ענישה (במערכת הגמילה) או באמצעות טיפול (במודל השיקומי). עם זאת, הקורבנות הופכים במקרה הטוב לדאגה משנית ומשמשים בדרך כלל כעדים למדינה.

תהליך

עם זאת, צדק משקם מחשיב הן את הקורבנות הראשוניים (אלה שנפגעו ישירות ממעשי עבריין) והן את הקורבנות המשניים (אלה שנפגעו בעקיפין ממעשיו של העבריין [כמו משפחות הקורבנות הראשיים והקהילה בכלל]). לעתים קרובות נפגעים ראשוניים סובלים מפגיעות גוף, אובדן כספי וסבל רגשי, וההשפעות של הפסדים כאלה יכולות להימשך כל החיים. לכל הקורבנות הראשוניים, ללא קשר לרמת הקורבן שלהם, יש צורך להחזיר לעצמם תחושת שליטה בחייהם ולאשר את זכויותיהם. יתרה מזאת, הקורבנות מבוססת על חוויה של עוול על ידי אחר, וכך הקורבנות חשים צורך בגינוי סמכותי של העוול. לקורבנות משניים עשויים להיות צרכים מגוונים. לדוגמה, ייתכן כי משפחתו של הקורבן העיקרי תצטרך להחליף רכוש או לסבול הוצאות רפואיות. הקהילה מבקשת להקים מחדש את הסדר והבטיחות.

צדק משקם מבחין גם בין פגיעות שנגרמו (אלה שנגרמו על ידי הפשע עצמו או בעקבותיו) לבין פגיעות תורמות (אלה שהיו קיימות לפני ביצוע הפשע וייתכן שעוררו את הפשע). פגיעות כתוצאה יכולות להיות גופניות, כמו פציעה שנגרמה, או רגשית, כמו מבוכה או בושה. פגיעות תורמות יכולות לכלול מקרים בהם נפגעי התעללות בילדים הופכים קורבנות בעצמם או כאשר שימוש לרעה באלכוהול או בסמים אחרים מוביל להתנהגות פלילית לתמיכה בהתמכרות. מצבים אלה אינם תירוצים להתנהגות פלילית אלא יש לטפל בהם בניסיונות ריפוי.

בהשוואה לצדק גמול ושיקומי, הצדק המשקם מעניק פרמיה גבוהה בהרבה להשתתפות המנהלים. גם הקורבן וגם העבריין לוקחים תפקיד פעיל. לקורבנות מותר לשאול שאלות ולענות להם. עבריינים מעודדים להבין את ההשלכות המזיקות של התנהגותם. הם מודים באשמתם ולוקחים אחריות לביצוע תיקונים. מעודדים את מאמצי הקהילה לתיקון פגיעות בקרב נפגעים ועבריינים.

תוצאה

הדרך החשובה ביותר בה שונה צדק פלילי משקם מצדק גמדי ושיקומי היא בתהליך. צדק גומלין לרוב משחרר את העבריין מהחובה להכיר באשמה או לפרוע את הקורבן ואת הקהילה. לעומת זאת, צדק משקם מבקש לתקן את העוול שנעשה ולתקן את הנזק שנגרם על ידי קורבנות, עבריינים וקהילות. עם זאת, כאשר הכליאה הכרחית לביטחון הציבור, היא צריכה להיות חלק מההחלטה. דוגמאות לתוצאות משפטיות משקמות כוללות השבה, שירות קהילתי ופיוס בין עבריין.