קאלי, (סנסקריט: "היא שחורה" או "היא מי מוות") בהינדואיזם, אלת הזמן, יום הדין והמוות, או האלה השחורה (הצורה הנשית של כלא סנסקריט, "יום-יום-יום-מוות") או "שחור"). את מקורותיו של קאלי ניתן לייחס לאלוהות של תרבויות הכפר, השבטים וההרים בדרום אסיה אשר הופקעו בהדרגה והפכו, אם לא מאולמות, על ידי המסורות הסנסקריטיות. היא מציגה את הופעתה העיקרית הראשונה בתרבות הסנסקריט בדווי מהטמיה ("האדרת האלה", בערך המאה ה -6 לסה"נ). האיקונוגרפיה, הכת והמיתולוגיה של קאלי מקשרים אותה בדרך כלל לא רק עם מוות אלא גם עם מיניות, אלימות, ובאופן פרדוקסאלי, בכמה מסורות מאוחרות יותר, עם אהבה אימהית.
למרות שמוצג בצורות רבות ברחבי דרום אסיה (ועכשיו חלק ניכר מהעולם), קאלי מאופיינת לרוב כשחורה או כחולה, עירומה חלקית או מלאה, עם לשון ארוכה מרגיעה, זרועות מרובות, חצאית או חגורה של זרועות אנושיות, שרשרת ראשים ערופים, וראש ערוף באחת מידיה. לעיתים קרובות היא מצטיירת כשהיא עומדת או רוקדת על בעלה, האל שיווה, השוכן תחתיה. רבים מאותם תיאורים מתארים אותה מבליטה את לשונה, שלעתים אומרים שהיא מעידה על הפתעתה ומבוכתה כשגילתה שהיא רומסת את בעלה. עם זאת, לקשר של קאלי עם לשון מורחבת יש שורשים מוקדמים. מבשרו של קאלי הוא הלשון הארוכה של הלשון, שמלקקת משאות בטקסטים הסנסקריטיים העתיקים המכונים ברהמנאס. הדווי מהטמיה מספר על קאלי הנובעת מכעסה של האלה דורגה כדי להרוג את השד רקטביה ("זרעי דם"). במהלך המאבק עולה שד חדש מכל טיפת דמו של רקטביה כשהוא פוגע בקרקע; כדי למנוע זאת, קאלי מפטרת את הדם לפני שהוא יכול להגיע לאדמה. אומרים שהיא גם נולדה כאשר האלה פרוואטי השילה את עורה הכהה; נדן הפך לקאלי - שנקרא גם קאושיקה, "הנדן" - ומניח את פרוואטי בדמות גאורי ("ההוגן").
הקלידה הוקדשה בכל הודו, אך במיוחד בקשמיר, קראלה, דרום הודו, בנגל ואסאם. קאלי היא שולית מבחינה גאוגרפית והן מבחינה תרבותית. מאז סוף המאה העשרים, חוקרות וסופרות פמיניסטיות בארצות הברית ראו את קאלי כסמל להעצמה נשית, ואילו חברי תנועות הניו-אייג 'מצאו השראה משחררת תיאולוגית ומינית בגילויי המין האלימים שלה.
