עיקרי ספרות

ג'ון ג'יי צ'פמן סופר אמריקאי

ג'ון ג'יי צ'פמן סופר אמריקאי
ג'ון ג'יי צ'פמן סופר אמריקאי
Anonim

ג'ון ג'יי צ'פמן, (נולד ב -2 במרץ 1862, ניו יורק, ניו יורק, ארה"ב - נפטר ב- 4 בנובמבר 1933, פוקיפסי, ניו יורק), משורר, דרמטי אמריקאי ומבקר שתקף את המוסר המתעשר-מהיר של הפוסט -מלחמת אזרחים "גיל מוזהב" בפעולה פוליטית ובכתביו. אבות קדומים משני צידי משפחתו הבדילו את עצמם באנטי-שעבוד וגורמים אחרים, והוא ביקש להמשיך את המסורת בקרב בני המעמד הבינוני-עליון, שאת שלמותו לדעתו נשחקה בגלל התפרצות העסקים הגדולים.

אביו של צ'פמן היה מנהל בוול סטריט שהיה תקופה מסוימת נשיא הבורסה של ניו יורק. בגיל 14 צ'פמן למד לבית הספר של סנט פול, קונקורד, ניו המפשייר, אך הוא נשבר פיזית ונפשית וחזר לביתו כדי להשלים את מכינתו עם מורים. לאחר שסיים את לימודיו בהרווארד בשנת 1885, נסע באירופה ואז חזר לבית הספר למשפטים בהרווארד. בשנת 1887 תקף גבר בגלל תשומת ליבו המעליבה כביכול לאישה שהפכה לימים לאשתו של צ'פמן. בצער חרטה הצ'פמן הכניס את ידו השמאלית לאש ופצע אותה בצורה קשה עד כדי כך שהיה צריך לכרות אותה.

צ'פמן הודה לשכת עורכי הדין בניו יורק בשנת 1888 והתאמן במשך 10 שנים, ובינתיים הפך לרפורמטור מוביל כנשיא המועדון הממשלתי הטוב ועורך ומוציא לאור של כתב העת "המשתלה הפוליטית" (1897–1901), נטל חלק מוביל בתנועה. בעיר ניו יורק נגד הפוליטיקה המכונה של טאמאני הול. מתוך פעילויות אלה יצאו שני ספרים - סיבות והשלכות (1898) והתרגשות מעשית (1900). שניהם הדגישו את אמונתו כי אנשים צריכים לנקוט עמדה מוסרית בנושאים המטרידים את האומה.

צ'פמן חלה התמוטטות עצבים בשנת 1901 ובמשך מספר שנים כתב מעט אחר מלבד מחזות לילדים. מחזה למבוגרים, בגידה ומותו של בנדיקט ארנולד (פורסם בשנת 1910), סימן את חזרתו לפעילות אינטלקטואלית נמרצת. בשנת 1912, ביום השנה הראשון ללינץ 'של אדם שחור בקואטסוויל, פנסילבניה, שכר צ'פמן שם אולם ואחז בה טקס אזכרה עם שניים בלבד שנכחו במקום. הנאום שנשא, בוער בהתמרמרות, שהפך לקלאסיקה, הופיע ב"הארפר וויקלי "(21 בספטמבר 1912) ובספר המאמרים שלו זיכרונות ואבני דרך (1915).

בסך הכל כתב צ'אפמן כ -25 ספרים, כולל ביוגרפיה של ויליאם לויד גארריסון, מנהיג ההפסקה (1913); אסף שירים ושירים (1919); וכרכים של ביקורת כמו אמרסון, וחיבורים אחרים (1898), גאון יווני ומאמרים אחרים (1915) ומבט אל שייקספיר (1922). חששו כי איכות החינוך בארצות הברית נהרסת על ידי היקף המוגזם שלה ועבודתם לצרכי העסק התבטאה באופקים החדשים שלו בחיים האמריקניים (1932).