הרם

הרם, ערמית īarīm, במדינות מוסלמיות, החלק של הבית המיועד לנשים הנשים. המילה īarīmī משמשת באופן קולקטיבי כדי להתייחס לנשים עצמן. זאנאנה (מהמילה הפרסית זאן, "אישה") הוא המונח המשמש לחרמון בהודו, ואנדרן (פרסית: "חלק פנימי" [של בית]) באיראן.

למרות שנקשר בדרך כלל במחשבה המערבית למנהגים מוסלמים, ידוע כי הרמטים היו קיימים בתרבויות הקדם-אסלאמיות של המזרח התיכון; שם שימש ההרמון הרובע הפרטי והבטוח של הנשים שבכל זאת מילאו תפקידים שונים בחיים הציבוריים. מוחמד לא מקורו ברעיון ההרמון או בהסתגרות של נשים, אך הוא נותן חסות להן, ובכל מקום בו התפשט האיסלאם המוסדות הללו הלכו איתו. ההרחקה הווירטואלית של נשים מהחיים הציבוריים הייתה אופיינית יותר להרמון האסלאמי מאשר קודמותיה, אם כי בתקופות רבות בהיסטוריה האיסלאמית נשים הרמון הפעילו דרגות כוח פוליטיות שונות.

באשוריה הפרה-אסלאמית, פרס ומצרים, רוב בתי המשפט המלכותיים כללו הרמון, המורכב מנשות השליט ופילגשות, נשותיהן וסיוריות. הרמטים מלכותיים אלה מילאו תפקידים פוליטיים, כמו גם חברתיים חשובים. שליטים הוסיפו לרוב נשים להרמוסים כאמצעי לביסוס בריתות פוליטיות. כאשר נשים ניסו לתמרן את עצמן ואת בניהן לעמדות כוח, הרמון הפך לזירה בה פלגים יריבים נלחמו על עלייתם בבית המשפט. מכיוון שנשים אלה היו בדרך כלל ממשפחות משפיעות וחזקות, לתככים הרמוניים היו לעתים קרובות השלכות רחבות היקף, כולל, במקרים מסוימים, נפילת שושלות.

הרמטים גדולים היו נפוצים במשקי הבית העשירים במדינות ערב במהלך העשורים הראשונים של המאה העשרים. בבתים העשירים יותר, לכל אישה הייתה מערכת חדרים ומשרתים משלה; לנשים במשקי בית פחות אמידים היו מגורים קטנים יותר ופחות פרטיות, אך אפילו משק הבית הערבי העני ביותר סיפק מגורים ונשים מגורים נפרדים. במחצית השנייה של המאה העשרים, מערכת ההרמון המלאה הייתה קיימת רק בקרב היסודות השמרניים יותר של החברה הערבית.

בטורקיה הקיסרית היה לסולטאן הרמון מאורגן לפרטים, או סרגליו (מסרוגליו האיטלקי, "מתחם"), עם קצינים משמעתיים ומינהליים, עליהם פיקחה אמו של הסולטאן, הסולטאן הוולידי. לאחר 1926, כאשר הרפובליקה הטורקית הפכה את פוליגמיה לחוקית, הסתגרות הנשים הפכה פחות פופולרית.