מעורר בידור

העלאה, המכונה גם קסם, ייצוג קדמוני, או מעט יד, ייצוג תיאטרלי של התרבות החוק הטבעי. Legerdemain, שפירושו "קל או זריז של היד", והלהטוטים, כלומר "ביצוע של טריקים", היו המונחים ששימשו בתחילה לייעוד תערוכות של הונאה. למילים מעורר קסם לא הייתה שום משמעות תיאטרלית עד סוף המאה ה -18. תיאורים של הפגנות קסומות נרשמו במצרים כבר בשנת 2500 לפנה"ס. חשבונות כאלה משקפים תערובת בלתי נמנעת של עובדה ופנטזיה, איכות שהם חולקים אפילו עם עמיתיהם המודרניים ביותר.

אחת מעיקרי הקסם - אכן, שהועסקה על ידי כמה מהמתאמנים הבולטים והנוצלים בהם - היא שהצופים אינם יכולים לתפוס נכון את ההשפעות הפלאיות שהיו עדים להן. יתכן שגורמים מבינים תמיד הבינו שכאשר הצופים במצב של פליאה, היכולת שלהם לזכור מדויק מצטמצמת. השימוש בפסיכולוגיה, אם כן, הוא אחת הטכניקות העיקריות של הקונפיגורר, במיוחד בתרגול של כיוון שגוי, בו תשומת הלב של הצופה מופנית לנקודה ספציפית שנקבעה על ידי המבצע. הכרת העקרונות המדעיים, הטמעת מכשירים מכניים גאוניים והכישוף הגופני המרשים הם גם כלים חיוניים של הקוסם המצליח.

אף על פי שיש כמה אזכורים קודמים, הספרות המודפסת של קסמים מתוארכת ברצינות מאמצע המאה ה -16 והיא כוללת אלפי טקסטים. ניתן לאסוף תיאורים של האמנות מקטגוריות שונות ומגוונות של ספרות: הפרכות של כישוף אשר מוצאות לנכון לחשוף את תעלולי הקוסמים; ספרי סודות, אשר עשויים לכלול לא רק מתכונים למלחים, מתכות יפניות, תרופות וצבעי אמנים, אלא גם כמה אפקטים מעוררי הדמעות; ספרות החיים הנמוכים, שעשויה להציע הסברים על תמרונות רמאות המשמשים דמויות פיקארסקיות; עובד על הידראוליקה ואופטיקה, הדנים בעקרונות מדעיים המשמשים את הקוראים; יצירות של בילויים מתמטיים; וספרי תחבולות שנמכרו לצורך הוראה, או לפחות חושפים בפני הסקרנים, שיטות המשמשות את הקוסמים. תגלית הכישוף מאת רג'ינלד סקוט והחלק הראשון של המצאות חכמות ונעימות מאת ז'אן פרובוסט, שניהם פורסמו בשנת 1584, בלונדון וליונס, בהתאמה, הם הטקסטים הזעירים על קסם. התיאורים המוקדמים הללו משקפים הופעות של מבפנים שהתרחשו ככל הנראה עשרות שנים ואף מאות שנים לפני שהוקלטו, וספרים אלה מספקים בסיס לחלק גדול משריר היד שעדיין נמצא בשימוש.

על אף החיבה לטקסונומיה בספרות המקצוע, אף רשימת אשליות מקובלת באופן כללי לא מגדירה את אמנותו של המצרף. SH Sharpe (1902–1992) הציג סיווג מייצג של שישה אפקטים בסיסיים: ייצור (למשל, מטבע מופיע ביד שנראתה בעבר ריקה); היעלמות (אישה מכוסה בבד, וכשמכסים את הכיסוי האישה נעלמה); טרנספורמציה (שטר דולר משתנה לשטר של מאה דולר); טרנספוזיציה (אס הכפיים מונחת על גבי זכוכית ושלושת הלבבות מתחת לזכוכית, והקלפים מחליפים מקומות); התרסה של מדעי הטבע (אדם מוגבה ונראה שצף באוויר); ותופעות נפשיות (קריאת מחשבות).

מקורות רבים, החל מהיצירות המוקדמות ביותר בנושא קסמים, מתארים את התכונות המשותפות למיטב העוסקים באמנות ומפרטים את הכישורים שעליהם לטפח. הוקוס פוקוס ג'וניור: האנטומיה של לגארדמיין; או, אומנות הלהטוטים 

(1634) מציע את הדברים הבאים:

ראשית, עליו להיות אחד מרוח חצוף ונועז .

שנית, עליו להיות מעביר זריז ונקי.

שלישית, עליו להיות מונחים מוזרים ומלים מודגשות 

רביעית, 

 מחוות גוף כאלה שעלולות להוביל את עיני הצופים ממבט קפדני ושקדני המתבונן באורח ההעברה שלו.

הקוסם הצרפתי הגדול ז'אן-יוג'ין רוברט-הודין (1805–71) הצהיר: "כדי להצליח כמצרף, שלושה דברים הם חיוניים - ראשית, מיומנות; שנית, מיומנות; ושלישית, מיומנות. " אבל הוא גם הדגיש את חקר המדע ואת יישום הדקויות הנפשיות. הארי קלר (1849–1922), הקוסם האמריקני המפורסם ביותר בשנותיו הראשונות של המאה העשרים, הציע כישורים יותר-לא שגרתיים עבור הקונצרן המצליח: "הרצון, הכישוף הידני, הכוח הגופני, היכולת לבצע דברים באופן אוטומטי, זיכרון מדויק, מסודר בצורה מושלמת ואוטומטית לחלוטין, והכרת מספר שפות, כך ייטב."

למרות שחלק מהנושאים מצוטטים בשמות בספרות המוקדמת, הדיווחים המוקדשים לקוסמים מסוימים הם מקוטעים עד המאה ה -18. אייזק פוקס (נפטר בשנת 1731), קונצרן הירידים האנגלי, ומתיו בוכינגר (1674–1739), "האיש הקטן מנירנברג" - שהציג את אפקט הכוסות והכדורים הקלאסיים למרות שלא היו לו ידיים או רגליים - היו הטובים ביותר- מבצעים ידועים במחצית הראשונה של המאה. בשנות ה -80 של המאה העשרים הקוסם האיטלקי שבלייה פינטי (1750–1800) הציג קסמים בסגנון תיאטרלי, ושחרר אותו ממאות של הופעות נודדות בירידים רחוב וטברנות.

שני המפגינים הגדולים הופיעו במאה ה -19: הרוברט-הודין שהוזכר בעבר, שען שעבר שילוב גישה מדעית להעלות על דבריו החברתיים של ג'נטלמן ונחשב לאבי הקסם המודרני; והקסם הווינאי יוהן נפומוק הופזינסר, אמן של שני המכשירים ההמצאתיים וגם של היד המקורית, במיוחד עם קלפי משחק. שני הגברים הופיעו בתיאטראות קטנים ואלגנטיים והעלו את האמנות לרמות הגבוהות ביותר שלה, מה שהפך את ביצוע הקסם למשהו בר קיימא עבור הבייבי מון כטיול לבלט או לאופרה.

בשלהי המאה העשרים הקסם היה סוג מצליח של בידור פופולרי. מופעי במה מורחבים כמו אלו שהציעו אלכסנדר הרמן (1844–1996) בארצות הברית או ג'ון נוויל מסקלין (1839–1917) ודייוויד דוונט (1868–1941) בלונדון הפכו לזעם. בשנת 1903 הופיעו בו זמנית אוקיטו, ט. נלסון דאונס, הלאפייט הגדול, סרוויס לירוי, פול ולדון, הווארד ת'ורסטון והוראס גולדין, צוות אולסטאר אמיתי של קונצ'רים ידועים. במקביל, מקס מליני (1873–1942) טייל ברחבי העולם תוך שהוא מציג הופעות בלתי אפשריות במסגרות פרטיות לחברי החברה האצולה. בארצות הברית התמחה הארי הודיני בהיבט יחיד של האמנות, אסקפולוגיה - הכחדה מאיפוק כמו אזיקים או מעילי סטרץ '- כדי להפוך למתרגל המפורסם ביותר של קסם בעידן וודוויל, ואילו קלר, ת'ורסטון והארי בלקסטון, האב (1885–1965), ערכו מופעי סיורים גדולים ופופולאריים. לאחר צניחה ניכרת בפופולריות של אשליית הבמה, דאג הנינג החיה את האמנות בכך שהופיע בברודווי בשנות השבעים וסלל את הדרך להצלחה של מופע הקסמים של דייוויד קופרפילד וההאקסטרה של לאס וגאס של זיגפריד ורועי. מה שאולי היה התרומה המתמשכת ביותר לאמנות הקסמים במאה ה -20 הייתה קידום קסם קלוז-אפ או שריקת-יד בביצוע אינטימי. המוצא הגדול ביותר לענף ההעלמות הזה היה דאי ורנון, יליד קנדה (1894–1992), שחולל מהפכה באומנות ומורשתו משותפת למבצעים מקצועיים ועל ידי אלפי חובבי חובבים ברחבי העולם.

קסם הוא צורת אמנות אוניברסאלית. למרות שזה עשוי לשקף מאפיינים ספציפיים של לאום, אתניות או דת, הוא משגשג בלי להתייחס אליהם, והוא התפתח באופן עצמאי בתרבויות שונות. הוא שרד מאות שנים של חשיפה וטריוויאליזציה. לא משנה באיזו תדירות וכמה באופן סודי מתגלים סודותיו, חלוף השנים, שינוי ההקשר וכוחו של מבצע מופלא יכולים להצית מחדש עקרון ישן ליצירת נס ביצועים.