מצב כנסייתי, המכונה גם מצב כנסייתי, במוזיקה, כל אחד משמונה עיבודים סקלריים של טונים שלמים וחצי, הנגזרים על ידי תיאורטיקנים מימי הביניים, ככל הנראה מכנס הקול הנוצרי המוקדם.
הכנסיה המזרחית הושפעה ללא ספק ממוזיקה מודאלית עברית קדומה. הנוסחאות הבזמוניות הבסיסיות שלהן הוקודדו כבר במאה ה- 8 למערכת המכונה אוקטובשוס, שהציע לראשונה סנט ג'ון מדמשק (נ '749), על פי המסמך הביגנטי של המסורת הביזנטית ("מהעיר הקדושה"). הסידור הביזנטי של ארבעה צ'וצ'ים אותנטיים וארבעה פלגאליים נוצר ככל הנראה בהשראת אוקטצ'וס סורי מוקדם יותר; האם זה האחרון היה, כפי שטוענים כמה, התפתחות ישירה של המצבים היוונים הקדומים, עדיין לא ברור, אם כי מושג המצב עצמו בהחלט הועבר מימי קדם.
גם הכנסיה המערבית שמרה על מושגים מוסיקליים יוונים מסוימים למטרותיה. לא הייתה אפשרות להשתמש במין האוקטבה העתיק עם מיתרי הברזל היורדים שלו, אולם כנסייה שילבה בכל זאת את העיקרון הטטרורקורדי בתורת מצבי הכנסייה העולים, המבוססת על המגרשים המרכיבים של ה- Tetrachord d – e – f – g, המספק את הצעד הראשון, או סופית, עבור כל אחד מארבעת הזוגות המודאליים, אותנטיים ומכופלים. בעוד שמצבים אותנטיים מתחילים ומסתיימים בגמר הסופי, השותפים הפגאליים שלהם נעים בין הרביעי למטה לחמישית שמעל לגמר. עם זאת, כל מצב מאופיין לא רק בסופו של דבר, אלא גם בטון דקלום ייחודי, טנור או קונפינליס - החמישית העליונה עבור מצבים אותנטיים והשלישית עבור פלגאלי (למעט במקרים בהם שיקולים אחרים, כמו הימנעות מבעיות אינטונציה), שוררים). במקור, מצבי הכנסייה היו ידועים במספרם. היישום, או ליתר דיוק יישום שגוי של השמות היווניים, נובע מחיבור מהמאה ה- 9 המיוחס לנזיר הוקבלד.
באופן סכמטי, המערכת המודאלית הבוגרת עשויה להיות מיוצגת באופן הבא (כאשר הגמר מסומן תחת קו הגבול או הטנורים באותיות קטנות):
אף על פי שהוא מגיב בעיקר לצרכים מלודיים ולא הרמוניים, מודליות, מסיבות בעלות אופי פילוסופי במהותה (טוהר מודליות), שמרה על אחיזה במלחינים הרבה מעבר לעידן הזמרת המונופונית. באותה מידה, הפוליפוניה של הרנסנס פנתה לתת-פוגות שונות על מנת לשמור על שלמות המודליות המסורתית, תוך הכרה במנדט שנוצר בהרמוניה לספק את הטונים המובילים הדרושים (צעדים מדויקים בצורת קדימנט). פלסה מוסיקה ומוסיקה פיקתא היו נאסרים כאמצעי לעקיפת הדימוי המודאלי שמציע הטקסט המוזיקלי באמצעות הוספת מקרים, על פי כללים מקובלים. במאה ה -16 המאוחרת הציע ההומניסט השוויצרי הנריקוס גלריאנוס, שנכנע למציאות המוזיקלית של ימיו, שני זוגות חדשים של מצבים, אאוליאנים (המקבילים למינור טבעי) ואיוניים (זהים לקנה המידה העיקרי), בסך הכל 12 מצבים. (מכאן כותרת ספרו, Dodecachordon).
לאחר יותר משתי מאות שנים של משמעות דידקטית בעיקר, משיכה המודליות את תשומת הלב המחודשת בסוף המאה ה -19 ותחילת המאה העשרים, לא רק בגלל שהיא שימשה את מטרותיהם של מלחינים משכנוע ניאו-ימי-ביניימי או ניאו-רנסנסי, אלא גם משום שהיא אפשרה לכוחות מלודיים גרידא ל הרגיעו את עצמם בתקופה בה נראה שהרמוניה פונקציונלית במערב הגיעה לשיאה וכאשר, יתר על כן, מסורות עממיות שלא נוצלו בעבר החלו להשפיע על המוסיקה האקדמית. בדיוק מכיוון שבניגוד למאזניים העיקריים והקטנים הדיאטוניים, מצבי הכנסייה אטומים באופן בסיסי לתכתיבי ההרמוניה המערבית, הם ממשיכים להיות רפרנטים מועילים בניתוח של כל מספר זנים של מוסיקה עממית, כולל זה של הבלדה האנגלו-אמריקאית.
