פזמון סורי, מונח גנרי למוזיקה הקולית של הכנסיות הנוצריות הסוריות השונות, כולל כנסיות מזרח אורתודוכסיות כמו העקוביסטים והנסטוריאנים, והכנסיות המזרחיות באיחוד עם רומא - למשל המרונים (בעיקר בלבנון) וה כשדים, אשר הם מתנגדים מהנוסטורים. לאלה יש להוסיף כמה סניפים של כמעט כל הקבוצות הללו במחוז מלבאבר, הודו.
הכרת המוסיקה הליטורגית הסורית לפני המאה הקודמת מוגבלת מאוד. ניתן להסיק על כמה עקרונות ישנים יותר של ביצוע מוזיקלי, שכן ההשפעות הסוריות על העמים הסמוכים היו חזקות; פרקטיקות סוריות, למשל, התפשטו בין היוונים באימפריה הביזנטית. לפני כיבושה בידי המוסלמים (אמצע המאה ה- 7) הייתה סוריה אחת הארצות הנוצריות הקדומות והחשובות ביותר במזרח התיכון.
למרות שזמירת התגובה (לסירוגין בין סולן למקהלה) שנמצאה בליטורגיות מזרחיות ומערביות, אולי מקורם בטקס המקדש העברי, זה נחשב סביר כי שירה אנטיפונאלית (לסירוגין בין שתי מקהלות) היא ממוצא סורי, ומקורות סוריים נמנים עם המוקדם ביותר לתעד את קיומה. שירה וסורות פואטיות סוריות השפיעו גם על התפתחות השירה הדתית הביזנטית, וביססו דפוסים של צורות פואטיות אשר חיקו את היוונים וקבוצות אחרות. אפילו אוקטצ'וס הביזנטית, מושג תיאורטי של שמונה מצבים שלפיהם סווגו ניגונים (ראו ēchos), נתפס כיום כיצוא מסוריה, שם היה ידוע עד המאה ה -6. סביר להניח כי ברחבי המזרח התיכון היו יסודות דומים להלחנה מוזיקלית וכי הגישה הבסיסית למוזיקה ליטורגית הייתה ונמצאת באמצעות מספר קטן של נוסחאות מלודיות. אלה משמשים כשלדים מלודיים, כנקודת מוצא לאילתור על ידי זמרים. הרעיון של הנוסחה המלודית הוא אלסטי למדי: זה לא תבנית בלתי ניתנת לשינוי אלא נושא הנושא וריאציות בהן השלד הבסיסי תמיד ניכר בזיהוי, גם כאשר תוספות מלודיות רבות מקשות על ההכרה המיידית. מרבית הזמרים הם זמרים מקצועיים, לרוב יורשים את עמדותיהם מאבותיהם.
על ידי חלקם מעריכים כי המורכבויות הטונליות והקצביות העדינות שנקלעות להופעות מודרניות של הזמרת הסורית הם שרידים למסורת מוזיקלית מתוחכמת הנעוצה במאות הראשונות של הנצרות; אחרים רואים את אותן התכונות של אלמנטים של השפעה טורקית שיובאו לסוריה בסוף ימי הביניים האירופיים.
