אמנות מוזרבית

אמנות, ארכיטקטורה ואומנויות חזותיות אחרות של מוזאראבים, נוצרים שחיו בחצי האי האיברי לאחר הפלישה הערבית לשנת 711. הנוצרים הכבושים נסבלו, אם כי נקראו "מוסטאייב" ("בערבית", שממנה נגזר "מוזאראב"), שמרו על דתם המסורתית. החשיפה לתרבות האסלמית ולצורות האמנות התבררה כמשפיעה, ואומנותם הפכה לסינתזה של שתי המסורות. הנושא הנוצרי, אך הסגנון מראה את הטמעתם של מוטיבים וצורות דקורטיביות איסלמיות. אפילו אלה שהיגרו לטריטוריה שכבשה או למדינות אחרות המשיכו לייצר אמנות ואדריכלות בסגנון מוזרבי, וזה היה בחלק מהתוצאה של תנועות אלה שהשפעות ערביות התפשטו צפונה לאירופה.

הסגנון המוזארבי ניתן לזהות רק באמנות הדתית; באומנויות מינוריות - בעיקר טקסטיל, אריחי קרמיקה וכלי חרס - הסגנון קרוב כל כך ליצירה האיסלמית העכשווית, עד שרק לפי הנושא הנוצרי ידוע שהאמנים לא היו ערבים. בין ההפקות המוצראביות האופייניות ביותר הייתה סדרת כתבי יד שנקראה אפוקליפסים של ביטוס, עותקים מאוירים בהירים של פרשנויות על ספר ההתגלות על ידי הנזיר ביטוס מליאבנה. האיקונוגרפיה שלהם השפיעה על היצירות הרומנסקיות שהחליפו אותן.

האדריכלות המוזארבית מציגה גם את השפעת הסגנון האסלמי, במיוחד בשימוש בו בקשת בצורת פרסה ובכיפה הצלעת. הגבלות על בניית ושחזור מקדשיהם עיכבו את המוזארבים שעדיין חיים תחת שלטון מוסלמי, אך מספר גדול של כנסיות שנבנו בסגנון מוזארבי על ידי נזירים שהיגרו לשטחים הלא-איסלמיים של צפון ספרד שורדים מסוף המאה ה -9 ועד ראשית המאה ה -11. סן מיגל דה אסקאלדה, בסמוך לאון, למשל, הדוגמה הגדולה ביותר ששרדה לאדריכלות מוזרבית, נוסדה על ידי נזירים מקורדובה ונחנכה בשנת 913.