מייקל אואקשוט, במלואו מייקל ג'וזף אואקשוט, (נולד ב- 11 בדצמבר 1901, צ'לספילד, קנט, אנגליה - נפטר ב- 18 בדצמבר 1990, אקטון, דורסט), תיאורטיקן פוליטי, פילוסוף ומחנך, שעבודתו שייכת למסורת הפילוסופית של האובייקטיבי. אידיאליזם. הוא נחשב כהוגה דעות חשוב ושמרן. בתיאוריה הפוליטית אוקאשוט ידוע בעיקר בזכות ביקורתו על הרציונליזם המודרני.
אוקאשוט למד בבית הספר של סנט ג'ורג 'בהרפנדן, מוסד חינוכי מתקדמים, וסיים את לימודיו במכללת גונוויל וקאיוס בקיימברידג' בשנת 1923. הוא נבחר עמית בקמברידג '(1925-40, 1945-49) באותה המכללה ובמכללת נוטפילד, אוקספורד (1949–51). בשנת 1951 התמנה ליו"ר המחלקה למדעי המדינה של בית הספר לכלכלה בלונדון (1951-68). במהלך מלחמת העולם השנייה הוא שירת בגדוד מודיעיני של הצבא הבריטי שנקרא פנטום.
הניסיון האנושי, לפי אוקאשוט, מתווך על ידי מספר מסוים של פרקטיקות אנושיות, כמו פוליטיקה או שירה. מבחינת Oakeshott, לא ניתן להפריד בין המציאות והתנסותה באופן בו אמפיריקאים, למשל, מפרידים תחושה מהאובייקט שלה. עם זאת, אין זה אומר שהחוויה הסובייקטיבית שלנו מקיפה או אפילו יוצרת את כל המציאות. הפילוסופיה של אוקאשוט היא סוג של אידיאליזם אובייקטיבי, הטוען, כנגד המטריאליזם, כי חווית המציאות שלנו מתווכת על ידי מחשבה תוך דחיית הרעיון כי המציאות היא סובייקטיבית בלבד ולכן היא יחסית (אידיאליזם סובייקטיבי).
אוקאשוט מבקר את הרציונליזם על הפחתת הפרקטיקות האנושיות כמו פוליטיקה למפעלים פרגמטיים שניתן לנתח, להעביר ולארגן על פי מודל רציונאלי. מנקודת המבט של הרציונליסט, למשל, פוליטיקה מורכבת מעיצוב מוסדות על פי עקרונות מופשטים, ללא שום התחשבות בתרבות ובמסורת. על ידי דחיית כל הסמכות מלבד התבונה, טוען אוקאשוטס, הרציונליזם מאבד את ראיית הידע המעשי המוטמע בפרקטיקות אנושיות אלה. יצירתו החשובה הראשונה, ניסיון ומצביו (1933), מבחינה בין שלושה מצבי הבנה עיקריים - המעשיים, המדעיים וההיסטוריים - וחוקרת לעומק את המימדים השונים של האחרונים. על התנהגות אנושית (1975), שרבים רואים בה יצירת מופת שלו, כוללת שלוש מסות מורכבות בנושא התנהלות אנושית, אגודה אזרחית והמדינה האירופית המודרנית. היצירה המפורסמת ביותר של אוקאשוט, לעומת זאת, היא רציונליזם בפוליטיקה (1962), מאמר שמתח ביקורת על הנטייה המודרנית להעלות תיאוריה פורמלית מעל לידע מעשי. אוקאשוט ידוע גם בזכות הקריאה המקורית שלו בפילוסוף האנגלי בן המאה ה -17 תומאס הובס. בהקדמתו (1946) לוויתן של הובס, אוקאשוט משחזר את הובס כפילוסוף מוסרי, כנגד פרשנותו המשותפת כתומך בממשל האבסולוטיסטי וכאחראי לפוזיטיביזם.
