מתיאס גרונוולד אמן גרמני

מתיאס גרונוולד, שמו המקורי מתיס גוטרדט (נולד בערך 1480, וירצבורג, הבישוף של וירצבורג [גרמניה] - נפטר באוגוסט 1528, האלי, הארכיבישוף של מגדבורג), מגדולי הציירים הגרמנים בעידן, שעבודותיו בנושאים דתיים משיגים הבעה חזונית דרך צבע עז וקו נסער. כנפי יצירת המזבח של מנזר אנטוניט באיזנהיים, בדרום אלזס (מתאריך 1515), נחשבים ליצירת המופת שלו.

אף כי מקובל להסכים כי "המאסטר מתיס" נולד בעיר וירצבורג הגרמנית, תאריך לידתו נותר בעייתי. היצירה הראשונה המתוארכת בבטחה של גרונוולד (שם שהופקה על ידי ביוגרף במאה ה -17; שם משפחתו האמיתי היה גוטרדט), הלעג למשיח משנת 1503, נראה כי הוא של גבר צעיר פשוט הפך למאסטר. גרונוולד מופיע לראשונה במסמכים של בערך 1500 בערך סליגנשטט אם מיין או אשפנבורג. בערך ב -1509 הפך גרונוולד לצייר בתי משפט ובהמשך לבכיר האמנות המוביל (תוארו היה מפקח או פקיד היצירות) לבחירת מיינץ, הארכיבישוף אוריאל פון ג'מינגן.

בערך בשנת 1510 קיבל גרינוולד פקודה מסוחר פרנקפורט ג'ייקוב הלר להוסיף שני אגפים קבועים לחלק המזבח של הנחת הבתולה שהושלם לאחרונה על ידי הצייר אלברכט דירר. כנפיים אלה המתארות ארבעה קדושים צבועים בגרייזייל (גווני אפור) וכבר מראים את האמן בשיא כוחותיו. בדומה לציוריו של גרונוולד, הנעשים בעיקר בגיר שחור עם כמה מדגיש צהוב או לבן, כנפי הלר משדרות אפקטים קולוריסטיים ללא שימוש בצבע. ידיים אקספרסיביות וילונות פעילים עוזרים לטשטוש הגבולות בין אבן קרה לצורה חיה.

בערך 1515 הופקד בידי גרינוולד את הוועדה הגדולה והחשובה ביותר בקריירה שלו. גידו גוארסי, קברן איטלקי, או אביר, שהוביל את הקהילה הדתית של המנזר האנטוניטי באיזנהיים (בדרום אלזס), ביקש מהאמן לצייר סדרת כנפיים למקדש המזבח הגבוה שנחצב בשנת 1505 לערך. מאת ניקלאוסagnower מ שטרסבורג. נושא הכנפיים של מזבח האיזנהיים סיפק לגאונותו של גרונוולד את ביטויו המלא ביותר והתבסס במידה רבה על טקסט הגילויים המיסטיים הפופולריים והמיסטיים של סנט ברידג'ט שבדיה (שנכתבו בערך 1370).

מזבח איזנהיים מורכב מקבר קדוש מעץ מגולף עם זוג קבוע אחד ושני זוגות כנפיים מטלטלות המניחות אותו. ציורי גרנוולד על לוחות הכנף הגדולים הללו מורכבים מהבאים הבאים. קבוצת הפאנלים הראשונה מתארת את הצליבה, הקינה, ודיוקנאות ה- SS. סבסטיאן ואנתוני. הסט השני מתמקד בבתולה מרי, עם סצינות הבשורה (ראו תצלום) וקונצרט המלאכים, המולד ותחיית המתים. מערכת הכנפיים השלישית מתמקדת באנטוניוס הקדוש, כאשר אנתוניוס הקדוש ופאולוס הקדוש במדבר ופיתוי אנטוניוס הקדוש.

דמויות המזבח ניתנות בתנועות נחושות באופן ייחודי, איבריהם מופנים לטובת השפעה אקספרסיבית, והווילונות שלהם (סימן מסחרי של גרונוולד המתרחב ומתכווץ בקפלי אקורדיון) משקפים את תשוקות הנפש. הצבעים המשומשים נושכים ומגדלים בו זמנית. מזבח איזנהיים מבטא תעלומות רוחניות עמוקות. קונצרט המלאכים, למשל, מתאר מקהלת מלאכים אקזוטית ששוכנה בתוך בלדכין משוכלל. בפתיחה אחת של הבאלדאכין כורעת צורה נשית קטנה וזוהרת, הבתולה הנצחית והלא-פגומה, בהערצת התגשמותה הארצית שלה מימין. ובקצה השמאלי של אותה סצינה מתחת לבלדכין, יצור נוצות, ככל הנראה הארכאנג'ל הרשע לוציפר, מוסיף את התווים הדמוניים שלו לסרנדה. פרטים אחרים בחלק המזבח, כולל גופת ישו הפצועה להחריד בצליבה (ראו תצלום), עשויים להתייחס לתפקיד המנזר כבית חולים לקורבנות המגיפה ולשריפה של אנטוניוס הקדוש. הצבע האדום תופס כוח ויוצא דופן בלתי נשכחים במזבח, תחילה בצליבה, אחר כך בהכרזה ובמולד, ולבסוף על תכריכו של ישו בתחיית המתים, שבתחילה חסר חיים בקבר הקר אך אחר כך מסריח ופורץ לתוכו להבה לבנה לוהט כשיצאו עולה, ומציגה את פצעיו האדומים והמטוהרים. טרנספורמציות כאלה של אור וצבע הן אולי המרהיבות ביותר שנמצאו באמנות הגרמנית עד סוף המאה ה -19. ודרך כל הדרמה הזו, גרונוולד מעולם לא מפספס את הפרט הציורי המספר: דגימה בוטנית, מחרוזת חרוזי תפילה או קערת קריסטל.

ועדה פקידותית חשובה נוספת הגיעה מקאנון באשפנבורג, היינריך רייצמן. כבר ב- 1513 הוא ביקש מגרינוולד לצייר מזבח עבור קפלה מריאשנוי בכנסיית הקדושים פיטר ואלכסנדר באשפנבורג. האמן צייר יצירה זו בשנים 1517–1919. גרונוולד ככל הנראה התחתן בערך בשנת 1519, אך נראה כי הנישואין לא הביאו לו אושר רב (לפחות זו המסורת שנרשמה במאה ה -17). גרנוולד הוסיף מדי פעם לשמו את שם משפחתה של אשתו, נייטרדט, ובכך הביא מספר התייחסויות תיעודיות אליו כמתיס נייטרדט או מתיס גוטארדט נייטרדט.

בשנת 1514 נפטר אוריאל פון ג'מינגן, ואלברכט פון ברנדנבורג הפך לבחירת מיינץ. עבור אלברכט, גרונוולד הוציא להורג את אחת מיצירותיו המפוארות ביותר, תוך שהוא מציג את מפגש האס אס. ארסמוס ומוריס (ארסמוס הוא למעשה דיוקן של אלברכט). עבודה זו מציגה את נושא הדיון או הדיון הדתי, החשובים כל כך לתקופה זו של אמנות והיסטוריה גרמנית. בציור זה, כמו גם בפאנל המאוחר, הדו-צדדי, המכונה "מזבח טאוברבישוףסהיים", צורותיו של גרונוולד הופכות למאסיביות וקומפקטיות יותר, צבעיו מאופקים אך עדיין חיים.

ככל הנראה בגלל אהדתו למרד האיכרים ב- 1525, עזב גרונוולד את שירותו של אלברכט בשנת 1526. את השנתיים האחרונות לחייו בילה בביקור בפרנקפורט והאלה, ערים שהביעו אהדה למטרה הפרוטסטנטית שהתחדשה. בהאלה היה מעורב בפיקוח על עבודות המים בעיר. גרונוולד נפטר באוגוסט 1528; בין השפעותיו התגלו כמה חוברות ומסמכים לותרניים.

ההישג הציורי של גרונוולד נותר אחד מהבולטים בתולדות האמנות הצפונית באירופה. עשרה ציורים שלו בערך (שחלקם מורכבים מכמה לוחות) וכ -35 רישומים ששרדו נשמרו בקנאות ונבדקו בקפידה בתקופה המודרנית. את גישתו הדרמטית והביטחון האינטנסיבית לנושא ניתן אולי לראות בצורה הטובה ביותר בשלושת הציורים האחרים שלו של הצליבה, המהדהדים את ספר המזבח של איזנהיים בתיאוריהם של גופו המוצלח והמייסר של ישו.

למרות גאונותו האמנותית, כישלון ובלבול ללא ספק סימנו הרבה מחייו של גרונוולד. נראה שלא היה לו תלמיד אמיתי, וההימנעותו מהתקשורת הגרפית הגבילה גם את השפעתו ואת שמו. עבודותיו של גרונוולד המשיכו להיות מוערכות מאוד, אך האיש עצמו כמעט ונשכח עד המאה ה -17. הצייר הגרמני יואכים פון סנדרט, מעריצו האמן והביוגרף הראשון של האמן (Teutsche Akademie, 1675), היה אחראי על שמירת חלק מהמידע המצומצם שיש לנו על האמן, כמו גם על שמו, בטעות וממקור עלום, גרונוולד. בשפל הנמוך ביותר בפופולריות שלו, באמצע המאה ה -19, תויג גרונוולד על ידי המלגה הגרמנית "מחקה מוכשר של דירר." עם זאת, המרד האמנותי בסוף המאה ה -19 וראשית המאה העשרים כנגד רציונליזם וטבעוניות, שאופיינו על ידי האקספרסיוניסטים הגרמנים, הביאו להערכה מחודשת ויסודית של קריירת האמן. האמנות של גרונוולד מוכרת כיום כתגובה כואבת ומבולבלת אך תמיד אישית והשראה מאוד לסערת תקופתו.