אבן תימייה, במלואו טקיע אל-דין אב-אל-אבאס אאמד בן-עבד אל-סאלם בן-עבד אללה אבן-מוחמד אבן-תימייה, (נולד 1263, הרן, מסופוטמיה - נפטר ב- 26 בספטמבר 1328, דמשק, סוריה), אחד האסלאמים ביותר תיאולוגים כוחניים, שכחבר בבית הספר אנבאלי שנוסד על ידי אחמד אבן אנבל, חיפשו את חזרתה של הדת האסלאמית למקורותיה: הקוראן והסונה, חשפו את הכתיבה ואת המסורת הנבואית. הוא גם המקור לוואבהיביה, תנועה מסורתית של האיסלאם מהמאה ה -18.
החיים
אבן תימייה נולד במסופוטמיה. לאחר שהתחנך בדמשק, שם נלקח בשנת 1268 כפליט מהפלישה המונגולית, הוא לימים את עצמו בתיאוריה של בית הספר אנאנאלי. אף על פי שנשאר נאמן לאורך כל חייו לבית הספר ההוא, שעל תורותיו הייתה לו שליטה ללא תחרות, הוא גם רכש ידע נרחב במקורות ותחומים אסלאמיים עכשוויים: הקוראן (הכתב האיסלאמי), החדית '(אמרות המיוחסות לנביא מוחמד), תורת המשפט (fiqh), תיאולוגיה דוגמטית (kalām), פילוסופיה ותיאולוגיה סופית (מיסטית מיסטית).
חייו התאפיינו ברדיפות. כבר בשנת 1293 אבן תימייה נקלע לעימותים עם הרשויות המקומיות בגין מחאה על גזר דין, שהוגש על פי החוק הדתי, נגד נוצרי שהואשם בכך שהעליב את הנביא. בשנת 1298 הואשם באנתרופומורפיזם (מייחס לאלוהים מאפיינים אנושיים) ובביקורת, בבוז, על הלגיטימיות של התיאולוגיה הדוגמטית.
במהלך המשבר המונגולי הגדול בשנים 1299 עד 1303, ובמיוחד במהלך כיבוש דמשק, הוא הוביל את מפלגת ההתנגדות והוקיע את אמונתם החשודה של הפולשים ושותריהם. במהלך השנים שלאחר מכן עסק אבן תימייה בפעילות פולמוס אינטנסיבית: או נגד השיעור של קסראוון בלבנון; ה- Rifāʿiyyah, אחווה דתית סופית (תריקא); או בית הספר ittiḥādiyyah, שלימד כי הבורא והיצור הופכים להיות אחד, בית ספר שצמח מתוך תורתו של אבן אל-אראבי (נפטר 1240), שאת המוניזם שלו הוא הוקיע.
בשנת 1306 הוא זומן כדי להסביר את אמונותיו למועצת המושל, שלמרות שהיא לא גינתה אותו, שלחה אותו לקהיר; שם הוא הופיע בפני מועצה חדשה באישום האנתרופומורפיזם ונכלא במצודה במשך 18 חודשים. זמן קצר לאחר שזכה לחירותו הוא שוב היה מרותק בשנת 1308 במשך מספר חודשים בכלא של הקאיסים (שופטים מוסלמים הממלאים תפקידים אזרחיים ודתיים כאחד) בגלל שהוקיע את הכבוד של הקדושים כנוגדים את הדין הדתי (שרידה).
הוא נשלח לאלכסנדריה במעצר בית בשנת 1309, יום לאחר חטיפתו של הסולטאן מוחמד אבן קלווון והופעתו של בייברס השני אל-ג'שניקייר, שאותו ראה בעיניו כמעריץ ושהסיומו הקרוב ניבא. שבעה חודשים לאחר מכן, עם שובו של אבן קלוואון, הוא הצליח לחזור לקהיר. אולם בשנת 1313 עזב את קהיר פעם נוספת עם הסולטאן, במסע להחלמת דמשק, שאומצה שוב על ידי המונגולים.
אבן תימייה בילה את 15 שנותיו האחרונות בדמשק. כשהוא מעודד לדרגת מנהל בית הספר, הוא אסף סביבו מעגל תלמידים מכל שכבה חברתית. המפורסם שבהם, אבן קיים אלג'וזיה (נפטר 1350), היה שותף לרדיפות המחודשות של אבן תימייה. הואשם במאבק בתמיכה בדוקטרינה שתגביל את הקלות בה יכול מוסלמי באופן מסורתי לדחות אשה ובכך להקל על ההשפעות הקשות של הנוהג. אבן תימייה נכלא בהוראה מקהיר במצודת דמשק מאוגוסט 1320 עד פברואר 1321.
ביולי 1326 בקהיר שוב הורתה לו להיות מוגבלת למצודה על כך שהמשיכה בגינוי הכבוד הקדוש, למרות האיסור האוסר עליו לעשות זאת. הוא מת בכלא, קיפח את ספריו וחומרי הכתיבה שלו, ונקבר בבית העלמין בסופי בתוך כינוס ציבורי גדול. קברו עדיין קיים ונמצא ביקור נרחב.
