חינוך

פרסטרויקה וחינוך

הרפורמה ב -1984 בחינוך הסובייטי עברה את הרפורמות הכלכליות והמבניות (פרסטרויקה) שהוקמה משנת 1986 בהנהגתו של מיכאיל ס 'גורבצ'וב. בפברואר 1988 בוטלו כמה רפורמות קודמות, כולל הכשרה מקצועית חובה בבית הספר הכללי והתוכניות להקמת בית הספר העל יסודי המשולב. חינוך נוער אוניברסלי הוגבל לתכנית של תשע שנים של "חינוך בסיסי", כאשר ההשכלה התיכונית לאחר מכן חולקה למסלולים אקדמיים ומקצועיים שונים. הוועדה הממלכתית לחינוך ציבורי שזה עתה הוקמה שילבה את שלוש מערכות הניהול העצמאיות לשעבר לחינוך כללי, הכשרה מקצועית והשכלה גבוהה. חשובה עוד יותר הייתה עלייתה של תנועת רפורמה חינוכית שהובילה אנשי חינוך שהעדיפו "חינוך לשיתוף פעולה" (Pedagogika sotrudnichestva) על פי העקרונות הסמכותיים והדוגמטיים של החינוך הקולקטיבי שמקורו בתקופת סטאלין. תיאורטיקנים אלה דגלו באינדיבידואציה של תהליך הלמידה, הדגשת היצירתיות, הפיכת תכניות הלימוד ותכניות הלימודים לגמישות יותר, עידוד השתתפות המורים והתלמידים והצגת דרגות שונות של ממשל עצמי בבתי ספר ובאוניברסיטאות כחלק מהדמוקרטיזציה המוצהרת של החברה הסובייטית. חלק מההצעות אושרו על ידי ועדת המדינה; לדוגמה, לאוניברסיטאות ולמוסדות אחרים להשכלה גבוהה קיבלו אוטונומיה מסוימת. הצעות אחרות נבדקו על ידי מורים בקבוצות ניסוי.

ברפובליקות הלא-רוסיות שפת ההוראה הייתה נושא מפתח. לאחר המהפכה של 1917 קידמה השכלה בשפות מקומיות. אולם בשנות השבעים מספר בתי הספר בשפה הרוסית ובדו לשוני גדל בהתמדה על חשבון בתי הספר המציעים לימוד בשפות הילידים, אפילו בשטחים עם רוב הקבוצות האתניות הלא-רוסיות. רוסיפיקציה זו עוררה התנגדות הולכת וגוברת, ובסוף שנות השמונים הממשלה הממשלתית ביצעה כמה ויתורים פוליטיים וחינוכיים לרפובליקות האיחוד. עם התפרקותה של ברית המועצות בשנים 1991–1992, עתיד החינוך במדינות העצמאות החדשות ובין מה שהיה מוסדות החינוך הסובייטים כולם הפך לא ברור.

סין: מקונפוציאניזם לקומוניזם

תנועת המודרניזציה

דעיכתה הפוליטית והתרבותית של שושלת מנצ'ו הייתה ניכרת כבר לפני המאה ה -19, אז התגבשה חוסר שביעות הרצון העממי למרידות פתוחות, שהידוע בהן היה מרד טאיפינג (1850–64). חולשתה של השושלת נחשפה עוד יותר בגלל חוסר יכולתה להתמודד עם המעצמות המערביות התוקפניות במהלך המאה ה -19. לאחר התבוסות הצבאיות שהנהלו המעצמות המערביות, אפילו מנהיגים סיניים שלא היו בעד הפלת המנצ'וס השתכנעו כי שינוי ורפורמה נחוצים.

מרבית הצעות הרפורמה סיפקו שינויים במערכת החינוך. בתי ספר חדשים החלו להופיע. בתי ספר מיסיונריים הובילו את הדרך בהקדמת "הלמידה החדשה", בהוראת שפות זרות וידע על מדינות זרות. בתי ספר חדשים שהוקמו על ידי הממשלה נכללו בשתי קטגוריות: (1) בתי ספר בשפה זרה לייצור מתורגמנים ומתרגמים ו (2) בתי ספר להגנה צבאית. בין האחרונים בלטו בית הספר לחצר הצי של פוצ'וב (פוז'ואו) ללמד בניית ספינות וניווט ומספר אקדמיות ללמד מדעים וטקטיקות של חיל הים והצבא.

התבוסה של סין בידי יפן בשנים 1894–1995 העניקה תנופה לתנועת הרפורמה. קיסר צעיר בעל אופי פרוגרסיבי, גואנגקסו, שהיה נגיש לרפורמרים ליברליים, החליט על תוכנית רפורמה מקיפה למדי, כולל ארגון מחדש של הצבא והחיל הים, הרחבת בחינות שירות המדינה, הקמת אוניברסיטה אימפריאלית בבירה הלאומית ובבתי ספר מודרניים בבתי ספר הפרובינציות, וכן הלאה. הגזרות הקיסריות בקיץ 1898 פירשו תוכנית שנקראה מאה ימי הרפורמה. לרוע המזל עבור סין ועבור שושלת מנצ'ו, האופוזיציה השמרנית נתמכה על ידי הנדנדנית הקיסרית סיקסי, שנקטה בפעולה מהירה ומבקשת להפסקת תנועת הרפורמה. צווי הקיץ התהפכו והרפורמות בוטלו. תסכול ואכזבה במדינה הובילו בשנת 1900 להתפרצות הרגשית של מרד הבוקסר.

אחרי ההתנחלות בוקסר, אפילו הנדנדה של הקיסרית נאלצה לקבל את נחיצות השינוי. באיחור, היא הורתה כעת לבנות בתי ספר מודרניים המלמדים מקצועות מודרניים - כמו היסטוריה מערבית, פוליטיקה, מדע וטכנולוגיה, יחד עם קלאסיקות סיניות - בכל המישורים. היו אמורים להרחיב את בחינות השירות הציבורי כך שיכללו נושאים מערביים. תוכנית הוזמנה לשלוח סטודנטים לחו"ל ללימודים ולגייסם לשירות ממשלתי עם חזרתם מחו"ל. אך צעדים אלה לא הספיקו כדי לעמוד בדרישות הדחופות שהוצגו כעת בכוח גובר. לבסוף, חוק בשנת 1905 ביטל את מערכת הבחינות ששלטה על חינוך סיני במשך מאות שנים. כעת התברר הדרך להקמת מערכת בית ספר מודרנית.

מערכת בתי הספר המודרנית הראשונה אומצה בשנת 1903. המערכת עקבה אחר דפוס בתי הספר היפניים, אשר בתורם לווה מגרמניה. אולם מאוחר יותר, לאחר הקמת הרפובליקה, חשו מנהיגים סינים כי החינוך היפני בסגנון פרוסיה אינו יכול עוד לספק את שאיפות התקופה הרפובליקנית, והם פנו לבתי ספר אמריקניים למודל. מערכת חדשה שאומצה בשנת 1911 הייתה דומה למה שהיה אז באופנה בארצות הברית. זה סיפק בית ספר יסודי בן שמונה שנים, בית ספר תיכון לארבע שנים ומכללה לארבע שנים. עדכון נוסף נערך בשנת 1922, דבר ששיקף שוב את ההשפעה האמריקאית. החינוך היסודי הצטמצם לשש שנים, והחינוך העל-יסודי חולק לשתי דרגות שלוש שנים.

חינוך ברפובליקה

העשור הראשון של הרפובליקה, עד שנות העשרים, היה בסימן תקוות גדולות ושאיפות נעלות שנשארו לא מולאו באקלים הסגרירי של חולשה פוליטית, אי וודאות וסערה. השינוי ממלוכה לרפובליקה היה קיצוני מדי ופתאומי מכדי שאומה חסרה כל ניסיון בהשתתפות פוליטית. הרפובליקה הצעירה נקרעה על ידי תככים פוליטיים ומלחמה פנימית בין מצביאים. לא הייתה ממשלה יציבה.

מערכת בית ספר הייתה קיימת, אך היא קיבלה תשומת לב או תמיכה מועטה מצד האחראים לממשל. בנייני בתי הספר לא התפרסו, הספריות וציוד המעבדה הוזנחו, ומשכורות המורים היו נמוכות להפליא ובדרך כלל היו פיגורים.

בכל זאת זו הייתה תקופה של תסיסה אינטלקטואלית. האנרגיות האינטלקטואליות הועברו לכמה תנועות בעלות משמעות רבה. הראשונה הייתה תנועת התרבות החדשה, או מה שכמה סופרים מערביים כינו את הרנסאנס הסיני. זה היה מיד קבלת פנים ללב רעיונות חדשים מחו"ל וניסיון נועז להעריך מחדש את המורשת התרבותית של סין לאור הידע והמדע המודרני. האינטלקטואלים של סין פתחו את דעתם וליבם לרעיונות ומערכות מחשבה מכל חלקי העולם. הם קראו בשקיקה יצירות מתורגמות של מחנכים מערביים, פילוסופים וסופרים ספרותיים. היה גידול פטריות של כתבי עת, פרסומי בתי ספר, כתבי-עת ספרותיים וכתבי-עת שהפיצו רעיונות חדשים. זה היה בזמן שהמארקסיזם הוכנס לסין.

תנועה נוספת בעלת משמעות רבה הייתה המהפכה הספרותית. ההיבט החשוב ביותר שלה היה מרד נגד סגנון הכתיבה הקלאסי וההתומכות בשפה כתובה דוברת-מילים. הקלאסיקות, ספרי הלימוד וכתבים מכובדים אחרים היו בשפה הכתובה הקלאסית, שלמרות שהשתמשה באותן תווים כתובים, הייתה כה שונה מהשפה המדוברת, עד שתלמיד יכול היה ללמוד לקרוא מבלי להבין את משמעות המילים. כעת, חוקרים מתקדמים דחו את הכתיבה הקלאסית המכובדת עד כה והצהירו על נחישותם לכתוב תוך כדי דיבורם. הכתיבה השפה החדשה, המכונה baihua ("דיבור פשוט"), זכתה לפופולריות מיידית. תנועת הביהוע, תוך התנתקות ממגבלות השפה המעוותת והצורות האומללות, הייתה רווח לחופש והיצירתיות ששחררה תנועת המחשבה החדשה והפיקה ספרות חדשה המותאמת למציאות החיים העכשווית.

תנועה שלישית שצמחה מתוך החופש האינטלקטואלי של תקופה זו הייתה תנועת הסטודנטים הסינית, או מה שמכונה התנועה הרביעית במאי. שמה של התנועה עלה מהפגנות סטודנטים בפריסה ארצית ב -4 במאי 1919, במחאה על החלטת ועידת השלום בפריס להיענות לדרישה היפנית ליתרונות טריטוריאליים וכלכליים בסין. הפגנות הסטודנטים היו כה עזות כוח ותמיכה כה מוחצת הם קיבלו מהציבור עד שהממשלה החלשה והבלתי-מושלמת הוטבעה לנקוט עמדה בוועידה וסירבה לחתום על חוזה ורסאי. התלמידים, אם כן, קיבלו יד ישירה בשינוי מסלול ההיסטוריה בזמן קריטי, ומעתה הסטודנטים הסינים היוו כוח פעיל בזירה הפוליטית והחברתית.