שירת גרון, הנקראת גם שירת צליל יתר, מגוון סגנונות שירה בהם זמר יחיד נשמע יותר ממגרש אחד בו זמנית על ידי חיזוק הרמוניות מסוימות (גוונים ונתונים) של המגרש הבסיסי. בסגנונות מסוימים, ניגונים הרמוניים נשמעים מעל מל"ט קולי בסיסי.
במקור נקרא שירת צליל יתר בספרות המחקר המערבית, זיהוי החוקרים האקוסטיים של נוכחותם של הרמוניות מתחת למל"ט הקולי בסגנונות העמוקים, הגרוניים, כמו גם גוונים מוגזמים בסגנונות המלודיים יותר הביא לאימוץ המונח שירת גרון (א תרגום למונח המונגולי. שירת גרון מחייבת הפעלת שילובי שרירים שונים על מנת לתפעל את חדרי התהודה של דרכי הקול תחת זרימת אוויר מתמשכת בלחץ מהבטן והחזה. בדומה לשירה אופרטית, הטכניקה דורשת הכשרה של שנים לשליטה.
מקור, תפוצה והקשרים של ביצועים
מקורם של שירת גרון בקרב שבטי טורקו-מונגול הילידים של הרי אלטאי וסיאן בדרום סיביר ומערב מונגוליה. קהילות אלה הינן חלק מהאזור התרבותי הרחב יותר של אסיה הפנימית, השוכן בצומת הערבות המתגלגלות וההרים המושלגים בין מרכז אסיה ומזרח אסיה ומקיפה חלקים משלוש מערכות גיאו-פוליטיות: מונגוליה, רוסיה (הרפובליקות של חאקאסיה, Tyva [טובא], אלטיי [אלטאי] ובוריאטיה) וסין (האזורים האוטונומיים של מונגוליה הפנימית וטיבט). האזור חובק עמים נוודים וסמינומדיים רבים החולקים את התרגול המוסיקלי של שימוש בזמני קול קוליות עשירים בהרמוניה, כמו אלה המועסקים בשירת גרון, לתקשורת עם העולמות הטבעיים והעל-טבעיים. במערב אלטאי המונגולית, שירת הגרון נקראת höömii (גם khöömii או xöömii) והיא נהוגה באופן מסורתי על ידי עמי ח'לכה, פיתיון ולטאי אוריאנג'אי. עמים ילידים באלטאי, ח'קאסיה וטיבה מכנים קאי, ש'אי, וקהומי, בהתאמה.
ישנן גם מסורות מבודדות במקומות אחרים - למשל בקרב הבשכרים של הרפובליקה בשקורטוסטן בדרום מערב רוסיה ובקרב נשים ונערות קסהוסה בדרום מרכז דרום אפריקה. צורת שירת גרון משמשת גם נזירים בודהיסטים טיבטים של כת הדגה-לוגס-פא במהלך מופעי פולחן ועל ידי האינואיטים (אסקימואים) בצפון קנדה במהלך משחקי קול. אולם אף אחת משיטות אלה איננה כרוכה במניפולציה של הרמוניות המאפיינות את מסורות אלטאי-סיאן.
תחילה נאסר על ידי המשטרים הקומוניסטים במחצית הראשונה של המאה העשרים בגלל האסוציאציות הטקסיות והאתניות שלה ומכיוון שהוא נחשב למנהג "מפגר", שירת הגרון הוקמה מחדש כצורת אמנות לאומית במהלך שנות השמונים בשניהם מונגוליה ורוסיה. כתוצאה מכך נלמדה המסורת בבתי ספר, הוצגה בבתי הקולנוע וטופחה באמצעות תחרויות. שימושים מסורתיים קמו לתחייה לאחר פירוק הממשלות הקומוניסטיות ברוסיה ובמונגוליה בראשית שנות התשעים. בראשית המאה ה -21, שירת הגרון שימשה פעם נוספת כדי להרגיע תינוקות לישון, לפתות חיות בר וסמי-ביתיות, לעזור לזכות לטובת רוח המקום ולזמן את הרוחות השמאניות ואת האלים הבודהיסטיים. באלטיי, בחאקאסיה ובמערב מונגוליה, הגוונים הגרוניים של שירת הגרון שימשו שוב כמדיום להופעה אפית-עלילתית.
