שבת, שבת עברית, (משבת, "חדל" או "פוסקת"), יום קדושה ומנוחה שנצפו על ידי יהודים משקיעה ביום שישי ועד רדת הלילה שלמחרת. חלוקת הזמן עוקבת אחר סיפור הבריאה המקראי: "והיה ערב והיה בוקר, יום אחד" (בראשית 1: 5).
יהדות: השבת
השבת היהודית (משבת העברית, "לנוח") נשמרת לאורך השנה ביום השביעי של השבוע - שבת.
קדושת השבת שימשה לאיחוד היהודים במהלך ההיסטוריה הארוכה והיוותה עבורם תזכורת משמחת לבריתם התמידית עם האל. הנביאים, בכל זאת, מצאו לעתים קרובות לנכון להזכיר ליהודים את מצוות האל להקדיש את השבת. מכיוון שההימנעות מהעבודה הייתה בסיסית לקיום השבת, האל סיפק באורח פלא באופן כפול מנה כפולה של המן ("לחם משמיים") ביום שישי, כך שבני ישראל לא יאלצו לאסוף אוכל בשבת במהלך 40 שנות הנדודים שלהם במדבר..
בתקופת המכבים (המאה השנייה לפנה"ס) שמירת השבת הייתה כה קפדנית עד כי היהודים הרשו לעצמם לטבוח באותו יום במקום לנקוט נשק כדי להגן על עצמם. בהבנה שיחס כזה יכול להיות הכחדתם, היהודים נחושים להילחם אם יותקפו שוב בשבת. התלמוד אישר החלטה זו ואמר כי 39 קטגוריות כלליות של עבודות אסורות הושעו כאשר סכנת חיים ובריאות היו בסכנה קשה, שכן "השבת ניתנה לאדם, לא לאדם לשבת."
בבית הכנסת קוראים חלק מהתורה במהלך תפילת הבוקר, ואחריהם מזמרת הפרא (מבחר מהנביאים). תהילים הם גם חלק מהליטורגיה של היום. במהלך תפילת שבת בבוקר, ילד יהודי שיום הולדתו ה -13 אירע בשבוע הקודם, בדרך כלל חוגג את בר המצווה שלו (בגרות דתית) ועשוי לזמר את החפרה.
בבתים יהודיים מדליקה אשת הבית נרות שבת לבנים לפני השקיעה בערב שבת ומבטאת ברכה. לפני סעודת השבת שאחריו קדמה הקידוש (ברכת הקדש). קידוש מקוצר נאמר בבוקר שלמחרת לפני ארוחת הבוקר, אשר נלקח לאחר השירות. ברכה מיוחדת (הבדלה), המדגישה את רעיון ההפרדה (בין השבת לימי חול, בין הקודש לחולל, ובין אור לחושך), מסיימת את השבת.
בעידן המודרני יהודים אורתודוקסים שואפים לקיים את השבת בחגיגיות מלאה. יהודים שמרנים משתנים במנהגם, חלקם מבקשים שינויים מסוימים להתיר, למשל, לנסוע בשבת. יהודים רפורמים, במקרים מסוימים, עורכים שירותי כנסת ביום ראשון. בקרב הנוצרים שלאחר הרפורמציה, כמה קבוצות, כמו הרפתקנים ביום השביעי, רואות את יום שבתם יום המנוחה והפולחן שלהם.
למספר שבתות במהלך השנה הדתית היהודית יש ייעודים מובחנים. ארבעה מתרחשים בין סוף שבט (החודש החמישי לשנה האזרחית היהודית) ליום הראשון של ניסן (החודש השביעי). השם הספציפי של כל אחת משבתות אלה קשור לקריאה נוספת מהתורה (חמשת הספרים הראשונים של הברית הישנה) המחליפה באותו יום את המאפיר (החלק האחרון של הקריאה התורנית שהוקצתה). לכל אחת מארבע השבתות הללו יש גם חפרה ייחודית.
שקלים ("שקלים") המתרחשים לפני אדר הראשון או לפניו, מתייחסים למיסים ויש להם כטקסט שמות 30: 11–16. בספר 'זכור' ('זוכר'), דברים 25: 17-19 מזכיר ליהודים כיצד הותקפו על ידי עמלק במדבר לאחר יציאתם ממצרים. שבת זו קודמת לחג פורים. בפארה ("פרה אדומה"), מספרים 19: 1–22 מנחה את היהודים להיות טהורים מבחינה טבעית לקראת חג הפסח המתקרב (פסא). העודש ("החודש") נופל זמן קצר לפני הפסח; הטקסט הוא מתוך שמות 12: 1-20. ארבע שבתות אלה ידועות בשם העברי הקולקטיבי arbaʿ parashiyyot ("ארבע קריאות [תנ"ך]"). השבת שקודמת לפסח נקראת שבת הגדול ("שבת גדולה").
שלוש שבתות נוספות מיועדות על ידי מילת מפתח מההפרא שזמרה באותו יום: שבת עזון (ישעיהו א: 1), שקדמה ליום התשיעי באב (תשעה באב) - יום צום; שבת נעמו (ישעיהו 40: 1) בעקבות ט 'באב; ושבת שובה (הושע יד, ב), לפני יום כיפור (יום הכיפורים).
לבסוף יש שבת בראשית ("שבת של ראשית"), כאשר המחזור השנתי של קריאת התורה מתחיל עם בראשית 1; שבת שירה ("שיר שבת"), כשקוראים את שיר הניצחון של משה מתוך שמות טו; ושתי שבתות של חול המועד ("ימי חול המועד") הנופלות בין הימים הראשונים והאחרונים של חג הפסח וחג הסוכות.
