השקט, תורת רוחניות נוצרית שבאופן כללי גורסת כי השלמות מורכבת בפאסיביות (שקט) של הנפש, בדיכוי המאמץ האנושי כך שלפעולה אלוהית עשויה להיות משחק מלא. במשך מאות שנים הובחנו אלמנטים שקטניים במספר תנועות דתיות, נוצריות וגם לא-נוצריות; אך המונח מזוהה בדרך כלל עם תורתו של מיגל דה מולינוס, כומר ספרדי, שהפך למנהל רוחני מוערך ברומא במהלך המחצית האחרונה של המאה ה -17, ותורתו נידונה ככפירה על ידי הכנסייה הרומית הקתולית.
הקתולית הרומית: שקט
השקט, תנועה נוספת בתוך הקתוליות הצרפתית הצרפתית, הייתה הרבה פחות נוקשה בפולמוסים שלה והרבה פחות ראוותנית
עבור מולינוס, דרך השלמות הנוצרית הייתה הדרך ההתבוננות הפנימית אליה יכול כל אדם עם סיוע אלוהי להגיע וזה יכול להימשך שנים, אפילו לכל החיים. התבוננות זו היא השקפת אלוהים מעורפלת ובלתי מוגדרת המעכבת את כוחותיו הפנימיים של האדם. הנשמה נשארת ב"אמונה חשוכה ", מצב של טיהור פאסיבי המוציא מכל מחשבה מוגדרת וכל פעולה פנים. לרצות לפעול זו עבירה נגד אלוהים, שרוצה לעשות הכל באדם. חוסר פעילות מחזיר את הנפש לעיקרון שלה, ההוויה האלוהית, לתוכה היא הופכת. אלוהים, המציאות הבלעדית, חי וממלך בנפשם של אלה שעברו מוות מיסטי זה. הם יכולים רק את מה שאלוהים ירצה מכיוון שרצונותיהם שלהם נלקחו. הם לא צריכים להיות מודאגים מהישועה, השלמות או כל דבר אחר, אלא חייבים להשאיר את הכל לאלוהים. זה לא הכרחי עבורם לבצע את תרגילי האדיקות הרגילים. אפילו בפיתוי המחשבה צריכה להישאר פסיבית. על פי העקרונות השקטיים, השטן יכול להפוך את עצמו לשלוט בגופו של המתבונן ולהכריח אותו לבצע מעשים שנראים חוטאים; אך מכיוון שהמתבונן אינו מסכים, הם אינם חטאים. תורתו של מולינוס נידונה על ידי האפיפיור איננוקנט ה- XI בשנת 1687, והוא נידון למאסר עולם.
השקטנות הוקבלה אולי בין הפרוטסטנטים על ידי כמה מעיקרי הפייטסטים והקוואקרים. זה בהחלט הופיע בצורה מתונה יותר בצרפת, שם הוא הופץ על ידי ז'אן-מארי בובייה דה לה מוטה גיאון, מיסטיקן משפיע. היא זכתה לתמיכתו של פרנסואה דה סליגנאק דה לה מוטה פנלון, ארכיבישוף קמברי, שפיתח דוקטרינה של אהבה טהורה, שלעתים נקראה חצי-שקטנות, שגונתה על ידי האפיפיור התמים השביעי בשנת 1699. גם פנלון וגם גיאון הגישו.
