אדריכלות דתית של Pīṭhā

Pīṭhā, "מושבים", או "ספסלים", של האלה, ממוספרת בדרך כלל ב -108 ומשויכת לחלקי גוף האלוהות ולהיבטים השונים של כוחה הנשי האלוהי, או aktakti. רבים מ -108 pīṭhās הפכו לאתרי עליה לרגל חשובים עבור חברי הכיתות השאקטי של ההינדואיזם.

מיתוס המקור ליצירת הפידה הוא מספר בכמה טקסטים, באופן המלא ביותר במאהבהרטה ובברמה-פוראנה. האגדה נוגעת לאלה סאטי, בת דקסה ואשתו של שבעה. כאשר דקסה החזיקה קורבן גדול וסירבה להזמין את שבעה וסתי, סטי התעלל, הגיע להקריב ללא הזמנה ושם התאבד. שיווה אחר כך התרגז, הרג את דקסה והשמיד את ההקרבה. כשהוא נושא את גופת סאטי על כתפו, הוא החל בריקוד שאיים על הקוסמוס. האלים, כדי להפסיק את הריקוד של שיווה, גרמו לגוף של סאטי להתפורר, ואז נפלו חלקי גופה לארץ.

ה- pīāhās פזורים ברחבי הודו, עם ריכוז גבוה במערב בנגל. כל pīṭhā ממוקם על או בסמוך לגוף מים האמין כי הוא חדור באנרגיה של האלה; כאן עולי הרגל מתרחצים. רבים מהם נמצאים גם בקרבת עצים המזוהים עם האלה כאם אדמה, ותמונותיהם של האלים הנשיים השונים בפיאחאס מלווים על ידי בן הזוג החיות המתאים, או הוואנאס. כל pīṭhā קשור גם לביטוי של שבעה.

הפאחים הם מקומות שבהם המאמינים יכולים לתקשר ולתקשר עם האלוהות הגלויה, ויחד הם מייצגים את גוף האלה על פני האדמה, וכן סמל לאחדותם של כל המקדשים והמסורות השונות של השקטיזם. ראה טירתה.