בית הספר למגריאן, בית ספר לפילוסופיה שנוסד ביוון בתחילת המאה הרביעית לפני הספירה על ידי אוקלידס ממגרה. זה מצוין יותר בגלל ביקורתו על אריסטו והשפעתו על ההיגיון הסטואי מאשר על שום טענות חיוביות. למרות שאוקלידס היה תלמידו של סוקרטס ומחברם של דיאלוגים סוקרטיים, רק הצצות לא מושלמות מהמחשבה שלו שורדות. אומרים שהוא טען כי "הטוב הוא אחד, למרות שהוא מכונה בשמות רבים, לפעמים חכמה, לפעמים אלוהים, ולפעמים התבונה" וכי "להיפך לטוב אין מציאות."
היסטוריה של ההיגיון: המגיירים והסטואיקים
לאורך העולם העתיק, ההיגיון של אריסטו וחסידיו היה זרם אחד עיקרי. אבל הייתה גם מסורת שנייה של היגיון,
למגריאנים, לפחות תחת איוקלידס, הייתה מטרה אתית וחינוכית, וברוח זו הם הגנו על אחדות הטוב. עם זאת, הם היו אנשי תיאוריה, בהשוואה לעוקבים אחרים בעיצוב עצמי של סוקרטס, כמו הקירנאים והציניקנים. המגיירים טיפחו במודע כישורים דיאלקטיים, וזו השיטה הסוקראטית של שאלות ותשובות, ולא כל דוקטרינה חיובית, היא שקשרה ביניהם. לאחר מותו של אוקלידס (כ -380 לפנה"ס), הצטמצמו האינטרסים המעשיים והדיאלקטיים; אגף אחד של בית הספר הציע ולמד פרדוקסים כדרכו של זנו ובאופן אחר ניגש לטיפול עצמאי בהיגיון.
בין ממשיכי דרכו של אוקלעידס היה יובולידס ממילטוס, שהוביל את תפקידו בביקורתו של מגריאן על תורת הקטגוריות של אריסטו, הגדרת התנועה שלו (והאמונה בתנועה) ותפיסת הפוטנציאל שלו. (עבור מגיארים, רק מה שעשוי להיות בפועל אפשרי.) קטעים מסוימים בכתביו של אריסטו הם ככל הנראה נובעים מהביקורת של מגריאן. בעוד שההיגיון האריסטוטלי החל על פרדיקטים (ביטויים עצם) או כיתות, המגרים התמחו בהיגיון של הצעות שלמות.
מגרים אחרים היו דיודורוס קרונוס וסטילפון, נציג המסורת הוותיקה ככל שהכפיף את הדיאלקטיקה למטרה מוסרית. הוא לימד את הסטואן זנו מציוריום, ואת מנדמוס, מנהיג בית הספר הארטרי. בית הספר מגריאן נפטר בראשית המאה ה -3 לפנה"ס.
