איסמאליאליה, כת של האיסלאם השיעי שהייתה פעילה ביותר כתנועה דתית-פוליטית במאה ה- 9-13 דרך תנועותיה המרכיבות - הפאמידות, הקאראמציה (הקרמטים) והניזארים. בראשית המאה ה -21 הייתה זו השנייה בגודלה מבין שלוש קהילות השיעיות באסלאם, אחרי השיעור של טווילר ולפני הזיידי שיאח (זיידיס).
שיאי: איסמאליאיה
מבין אלה שהאמינו שהחמאס עבר למואמד בן איסמאיל הגיע האיסמאליאלי שיעח, או האיסמאליאלי. זה היה מהקבוצה הזו
האיסמאליאליה קם לאחר המוות בשנת 765 הסמנכ"ל של ג'עפר אבן מוחמד, האימאם השישי בקו הנביא מוחמד דרך נכדו של אל-אלוסיין (נפטר 680). היו שהאמינו כי בנו הבכור של אימאם ג'עפר, איסמאיל, שקדם את אביו, היה האימאם הסופי וכי הוא נמצא בתורת הנסתר (ערבית: ghaybah) - כלומר הוא היה חי, עם גוף חומרי, אך לא היה ניתן לזהות אותו באופן מיידי והיה יום אחד חושף את עצמו ובכך לחזור לעולם. אחרים האמינו כי החמאס עבר לבנו של איסמאיל, Muḥammad. בשנת 899 בצפון אפריקה, עבד אללה (או אוּבּיד אללה), צאצאיה של מוחמד הקשורה לבת הנביא פאיימה, הכריז על חיקת איסמאליאלי בסוריה. בהמשך הוא עבר לצפון אפריקה, משם כבשו הפאידים המנוחים המאוחרים את מצרים בשנת 969 והקים את קהיר. שושלת פאאמיד שלטה במצרים עד שנת 1171 והקימה רשת של מיסיונרים ברחבי העולם המוסלמי, בעיקר בעירק וברחבה של איראן. מיסיונרים אלה היו הפעילים ביותר בתקופת שלטונו של הח'ליף הפאמידי השמיני, אל-מוסטאנייר (שלט 1036–94).
לאחר מותו של אל-מוסטאנייר, הפאימיד איסמאליאלי התפלג לשתי קבוצות, על בסיס הבנות שונות של הירושה. המוסטאליס, הכוללים את רוב האיסמאליאליס המצריים, התימניים והודים, קיבלו את טענות בנו הצעיר של הח'ליף באותו שם וממשיכיו. הניזארים, שבסיסם בסוריה, עירק ואירן, קיבלו את אחיו הבכור של אימאם אל-מוסטאנייר, ניזאאר, היורש הרשמי של הח'ליף. בהנהגת אסאן-א-סבאא, הניזארים התפרסמו מאוחר יותר במערב כמתנקשים. מבצרם ההררי Alamut, בהרי אלבורז, כ -60 מיילים (60 ק"מ) צפונית-מזרחית לעיר האיראנית המודרנית קזווין, נהרס על ידי המונגולים הפולשים בשנת 1256. הניזאריס התפזרו אז באזור. בשנת 1838 הוביל אסאן אל עלי שאה, האגה חאן הראשונה (תואר שהוענק על ידי שושלת קאג'אר האיראנית) מרד נגד השאה של איראן, אך הובס. בסופו של דבר הוא ברח להודו, (1844) התיישב בבומביי (כיום מומבאי). בתחילת המאה ה -21 התקיימו קהילות איסמאליאלי בפקיסטן והודו, מרכז אסיה, המזרח התיכון ומזרח אפריקה, ובאירופה וצפון אמריקה. הקהילה מנתה בין 5 ל -15 מיליון.
תיאולוגיה איסמאליאלי הקלאסית, שפותחה מהמאה ה -8, הבינה שיש גם מימד אקזוטרי חיצוני (ẓāhir) וגם מימד אזוטרי (מוסמך) נוסף לכתובים. הנביא מוחמד חשף את הראשון. המיסיונרים של האמאם היו הרשת שבאמצעותה הורה האימאם, דרך דרגות או שלבי הבנה מדורגים, להאמין הרגיל באמת הנסתרת.
אותם איסמאליאליס שלא קיבלו את טענותיהם של פאמיד כלפי החמאס כללו גם את קרמאמיה, שפעלו בעירק, תימן, בחריין ואיראן מהמאה ה- 9 עד המאה ה -11. שתי הקבוצות התנגשו לאחר כיבוש מצרים הפאיים.
הדרוזים, שגרים ברובם בסוריה, בלבנון וישראל, הם גם מקורם של איסמילי.
