תקופת הייאן, בהיסטוריה היפנית, התקופה שבין 794 ל -1185 נקראה על שם מיקומה של הבירה הקיסרית, שהועברה מנארה להייאן-קיו (קיטו) בשנת 794.
יפן: תקופת הייאן (794–1185)
בשנת 794, כאמור לעיל, הקיסר קמו העביר את בירתו להייאן, דילל את הקשרים בין השלטון לבודהיזם וניסה
התבנית הסינית של השלטון הריכוזי שאומצה לראשונה בתקופת נארה (710–784) השתנתה בהדרגה עם התפתחות צמיחה של נחלות פרטיות (שזן), פטורות ממיסוי, התמודדו עם רשות הרבים והפחיתו את מהות הממשל. מאמצע המאה ה- 9 שלטה בית המשפט על ידי בני משפחת פוג'יווארה, ששלטו על הקו האימפריאלי כרג'נטים על ידי נישואיהם עם בנותיהם ליורשים קיסריים. השפעתם הגיעה לשיאה תחת פוג'יווארה מישינגה, ששלטה על בית המשפט בין השנים 995 ל 1027, אך לאחר מכן דעכה ברציפות שרק הקיסרים שאינם פוג'יווארה עלו לשלטון. מרכז סמכות חדש התגלה בשנת 1086 כאשר הקיסר שיראקאווה פרש מוקדם והקים משטר קלויסטרי (insei) כדי לשלוט מאחורי כס המלוכה, מערכת שהמשיכה באופן ספורדי על ידי קיסרים מאוחרים.
התקופה התאפיינה בתרבותה הפורחת של אריסטוקרטיה של בית המשפט, שעסקה באופן פעיל במרדף אחר עידון אסתטי, והובילה להתפתחויות חדשות באמנות ובספרות. הרומן של ליידי מורסאקי שיקיבו מהמאה ה- 11, סיפורו של ג'נג'י, הוא תיעוד מבריק של החיים בקרב האצולה ונחשב לאחת היצירות הגדולות של ספרות העולם. בדת המאמנות האזוטריות של טנדאי ושינגון בודהיזם נהגו בטקסים פורמליסטיים שהקבילו את טקס בית המשפט המוארך. התורות של כת הארץ הטהורה האמיתית, שהדגישו אמונה פשוטה בבודהה אמידה, גדלו גם הן בפופולריות. תורות אלה הציעו נחמה לאוכלוסייה במהלך המהפך החברתי שהתרחש בסוף תקופת הייאן המאופיינת, שסומנה על ידי הפרות סדר מקומיות ומאבק מזוין בקרב הלהקות הצבאיות המחוזיות. מריבה זו הגיעה לבירה עצמה בשנת 1156, אז לוחמים מטבחי תאירה ומינמוטו גיבו תובעים יריבים לכס. הטיירה ניצחה, והם שמרו על שליטה נמרצת על המגרש עד שנת 1185. ראו גם את סגנון פוג'יווארה.
