הבשורה על פי ג'ון, רביעי מארבעת הנרטיבים מהברית החדשה המספרים את חייו ומותו של ישוע המשיח. ג'ונס הוא היחיד מבין הארבעה שלא נחשבו בקרב הבשורות הסינופטיות (כלומר אלה המציגים השקפה משותפת). למרות שלכאורה נכתב כי הבשורה נכתבה על ידי יוחנן השליח, "תלמידו האהוב" של ישוע, היו דיונים רבים בזהותו של הסופר בפועל. לשון הבשורה והתיאולוגיה המפותחת שלה עולה כי ייתכן שהמחבר חי מאוחר יותר מג'ון וביסס את כתיבתו על תורתו ועל עדויותיו של ג'ון. יתרה מזאת, העובדות שמספר פרקים בחייו של ישו מסופרים ברצף עם הסינופטיקים וכי הפרק האחרון נראה כתוספת מאוחרת יותר מרמזים כי הטקסט עשוי להיות מורכב. גם מקום הבשורה ותאריך ההרכב אינם בטוחים; חוקרים רבים טוענים כי זה נכתב באפסוס, באסיה הקטנה, בערך 100 סנטימטר לצורך העברת אמיתות אודות ישו לנוצרים מרקע הלניסטי.
ספרות מקראית: הבשורה הרביעית: הבשורה על פי ג'ון
ג'ון הוא הבשורה האחרונה, ובמובנים רבים, שונה מבשורות הסינופטיות. השאלה שבבשורות הסינופטיות נוגעת להיקף
הבשורה של ג'ון שונה מבשורות הסינופטיות בכמה אופנים: היא משתרעת על טווח זמן שונה מהאחרות; היא מאתרת חלק גדול ממשרדו של ישוע ביהודה; והיא מציגה את ישוע שנואש באריכות בעניינים תיאולוגיים. ההבדל העיקרי, לעומת זאת, טמון בתכליתו הכללית של ג'ון. מחבר הבשורה של ג'ון מספר לנו כי הוא בחר שלא להקליט רבים מהמעשים הסמליים של ישו, ובמקום זאת כלל פרקים מסוימים על מנת שקוראיו יוכלו להבין ולהשתתף באיחוד המיסטי של כנסיית ישו, שהם "עשויים להאמין כי ישוע הוא המשיח, בן האלוהים, וכי להאמין שיש לך חיים על שמו "(20:30). מניע זה חודר לסיפור, כמו גם סוג של סמליות מיסטית ודגש חוזר על הגלגול. הכותב מתחיל את סיפורו בהיגוי על הגלגול שמאמר בבירור את בראשית ("בראשית היה המילה, והמילה הייתה עם אלוהים, והמילה הייתה אלוהים."). המחבר מוסיף ללא הרף הערות פרשניות משלו כדי להבהיר את מניעיו של ישוע. בקריינותם של מעשים מופלאים מסוימים, למשל, הזנת 5,000 (6: 1–15), המופיעה בכל ארבע הבשורות, מוסברת גרסתו של ג'ון כסמל לאמת רוחנית עמוקה יותר ("אני לחם החיים"; … ". לאורך הבשורה של ג'ון, ישוע מציג את עצמו בגלוי כבן האלוהי האלוהי, לא מסתיר את זהותו כפי שהוא עושה בבשורה על פי מארק. לפיכך, מחבר הבשורה של ג'ון לא רק מספר סדרת אירועים אלא מפרט פרטים התומכים בפרשנות תיאולוגית מסודרת של אותם אירועים.
בגלל אופיו התיאולוגי המיוחד, הבשורה על פי ג'ון נחשבה בימי קדם ל"בשורה הרוחנית ", והיא השפיעה עמוקות ובר קיימא על התפתחות הדוקטרינה הנוצרית הקדומה.
