Egyptology, חקר מצרים הפרעונית, על פני התקופה ג. 4500 לפנה"ס לסה"נ 641. מצרים החלו כאשר המלומדים שליוו את פלישת נפוליאון בונפרטה למצרים (1798–1801) פרסמו את תיאור דה לג'יפטה (1809–288), שהעמידה לרשות האירופאים כמויות גדולות של חומר מקור אודות מצרים העתיקה. לדיון במרתק רב השנים ממצרים העתיקה ראו סרגל צדדי: מצרים.
אפיגרפיה: מצרים העתיקה
ריבוי הדברים הכתובים המקריים היומיומיים על חרסים ופפירוסים, שנשמרו על ידי מוזרויות אקלים במצרים, מעניקים תובנות
מסמכים מצריים שנכתבו מתאריך כ- בשנת 3150 לפנה"ס, כאשר הפרעונים הראשונים פיתחו את הכתב ההירוגליפי במצרים עילית. המסמכים של מלכים אלה, ממשיכי דרכם ונתיניהם, כמו גם החומר הארכיאולוגי של תרבותם, שנשמרו היטב על ידי האקלים הצחיח של מצרים, מספקים את חומר המקור למחקר מצרי.
לאחר הכיבוש הרומי (31 לפנה"ס) אבד הידע במצרים הפרעונית בהדרגה כאשר ההלניזם החדיר את התרבות המצרית. המקדשים בלבד שמרו על הדת הפרעונית ואת הכתב ההירוגליפי. הנצרות, שהוצגה במאה הראשונה, שחקה אט אט את מעוז התרבות הפרעוני האחרון הזה. מאת ג. 250 ce האלף-בית היווני, עם שישה אותיות שנוספו מהכתב הדמוטי (הכתב ההירוגליפי הקלסי), החליפו את המערכת ההירוגליפית. ההירוגליפים הידועים האחרונים נחצבו בשנת 394 בפילה, שם שרדה סגידה לאיסיס עד בערך 570. כמה תצפיות על מצרים הפרעונית עברו לתרבות הצ'כית-רומאית דרך סופרים קלאסיים כמו הרודוטוס וסטרבו. הסגידה לאיסיס ואוסיריס התפשטה גם היא ברחבי האימפריה הרומית, ומנתו, כומר מצרי, הכין רשימת מלכים לתלמי הראשון ששמרו על מתווה ההיסטוריה המצרית ביוונית. גורמים אלה עזרו לשמור על זיכרון עמום של מצרים העתיקה בחיים באירופה.
לאחר הכיבוש הערבי (641) רק המצרים הנוצרים, הקופטים, המשיכו לחיות את השפה העתיקה, הכתובה בתווים יוונים. באירופה הטקסטים הקופטים שנלקחו ממצרים בתקופת הרנסנס עוררו עניין בשפה המצרית. אתנאסיוס קירשר, ישועי גרמני, פרסם דקדוק קופטי בשנת 1643, ומטיילים אירופאים למצרים חזרו עם עתיקות וסיפורי חורבות מופלאות. המלומד הראשון שידוע כי עסק בעבודות מדעיות, האסטרונום האנגלי מהמאה ה -17 ג'ון גריבס, מדד את הפירמידות של גיזה.
בשנת 1799 מצא מהנדס צרפתי את אבן הרוזטה, סטלה משולשת עם טקסטים יוונים, הירוגליפיים ודמוטיים. ידיעת הקופטית אפשרה לפענח את כתובת האבן, עבודה שהושלמה בשנת 1822 על ידי ז'אן פרנסואה שמפוליון. הוא ומלומד איטלקי, איפוליטו רוזליני, הובילו משלחת משולבת למצרים בשנת 1828 ופרסמו את מחקריהם ב- Monuments de l'Égypte et Nubie. קרל ריצ'רד לפסיוס עקב אחרי משלחת פרוסית (1842–45), והאנגלי סר ג'ון גרדנר וילקינסון בילה 12 שנים (1821–33) בהעתקה ואיסוף של חומרים במצרים. עבודותיהם עשו עותקים של אנדרטאות וטקסטים שזמינים לרבים מחוקרים אירופים. ממשלת Muḥammad ʿAlī (1805–49) פתחה את מצרים בפני אירופאים וסוכנים קונסולריים, וההרפתקנים החלו לאסוף עתיקות, לרוב בדרכים שהסתכמו בביזה. מכך עלה אוספי המוזיאון המצריים הגדולים. אוגוסט מריאטה נסע מהלובר בשנת 1850 והחל בחפירות בממפיס, שם מצא את סרפהום. הוא שכנע את סעיד פאשה, המשנה למלך מצרים, להקים את המוזיאון המצרי הראשון בבלעק (1858; עבר לקהיר, 1903) וכן את Service des Antiquités (1863). מריאטה הפכה למנהלת הראשונה של ארגון זה, שפעל להפסיק את החפירה ואיסוף העתיקות הבלתי נשלטות עד כה.
המחקר של עמנואל דה רוג'ה בצרפת, סמואל בירץ 'באנגליה והיינריך ברוש בגרמניה, הקימו את מצרים כמשמעת אקדמית. בשנת 1880 הביא פלינדרס פיטרי למצרים את הטכניקה שלו של חפירה מבוקרת, מדויקת מדעית, שחוללה מהפכה בארכיאולוגיה; הוא החזיר את מקורות התרבות המצרית ל 4500 לפנה"ס. הקרן לחקירות מצרים הבריטית (לימים אגודה), שנוסדה בשנת 1882, קידמה חפירות על פי עקרונותיו של פטי, ועמותות מקצועיות אחרות של מצרים עיצבו תקנים אלה. אדולף ארמן והרמן גרפוב פרסמו בברלין את הווררטבוך der ägyptischen Sprache, מילון ממצה של מצרים הירוגליפיים. בשנת 1954 פרסם וולג'ה אריקסן את הלקסיקון הדמוטי שלו, Demotisches Glossar. הגרמנים ארמן, אדוארד מאייר וקורט סתי, החוקרים האנגלים פרנסיס לויללין גריפית 'וסר אלן ה' גרדינר, והמצרים הצ'כית ג'רוסלב סרני קיימו מחקר שעיצב את קווי המתאר המקובלים כיום של ההיסטוריה המצרית. ג'יימס הנרי ברסטד הקים את המכון האוריינטלי באוניברסיטת שיקגו וחלוץ את מצרים אמריקניים בסקרו על מצרים ונוביה (1895–1996). הוא החל את הסקר האפיגרפי בשנת 1924 בכדי ליצור עותקים מדויקים של הכתובות על אנדרטאות, הנתונות להידרדרות מחשיפה לאלמנטים, ואז לפרסם רשומות אלה. הפרויקט הנוכחי של הקבוצה, שהחל בעונת 1990–91, הוא תיעוד של מקדש אמון במדינת חבו.
מוזיאונים אמריקאים פתחו אוספים מצריים בסוף המאה ה -19 ותחילת המאה העשרים, וחפירות במצרים סייעו בהגדלת מוצריהם. אוניברסיטת פנסילבניה, המוזיאון המטרופוליטן לאמנות (העיר ניו יורק), המוזיאון לאמנויות יפות (בוסטון), מוזיאון ברוקלין והמכון לאמנויות יפות של אוניברסיטת ניו יורק, ביצעו כולם במצרים. גילוי קברו של תותנקהמן (1922), כמו גם חפירותיו של פייר מונטט בקברי המלוכה השלמים בטניס, העלו את המודעות הציבורית למצרים.
המאמץ העולמי בחסות אונסק"ו להעלות את מקדשי נוביה ופילה מעל מימי אגם נאסר (1960-75) והסיורים בחסות ממשלת מצרים (במהלך 1972 בלונדון ובשנים 1976-79 בששה מוזיאונים אמריקאים) של חפצים ממוצרי תותנקהמן הקבר דרבן עניין בינלאומי במצרים. חוקרים העובדים בנוביה קיבלו גישה לאתרים מצריים קדומים, במיוחד בדלתא של נהר הנילוס. בשנות השבעים חפירה של אווריס העתיקה ופר רמסו (עיר רעמסס המקראית) ומנדס הניבו תובנות חשובות על ערים קדומות אלה.
בניית סכרי אסוואן (1902 ו -1970) הובילה לחפירות הצלה בינלאומיות בנוביה, שתוצאותיהן שופכות אור על ההיסטוריה המצרית. פעולת חילוץ הובילה לממצא גדול במים מול אלכסנדריה. בשנת 1994 ז'אן-איב אמפרור - הארכיאולוג שהקים את המרכז ללימודי אלכסנדריאן (Centre d'Etudes Alexandrines) - נקרא לחקור אתר מתחת למים לפני שהוקם שובר גלים בטון מעל האזור. האתר, שהכיל אבני בנייה ענקיות, עמודים, ופסלון (כולל פסל ענקי שנחשב לייצג את תלמי השני), ככל הנראה, מחזיק כמה שרידי פרוס אלכסנדריה - המגדלור שהיה אחד משבע פלאי העולם העתיק.
בשנת 1976 התכנס בקהיר הקונגרס הבינלאומי הראשון של מצרים. לאחר התכנסות מחדש בפרקי זמן של שלוש שנים, היא מטפחת קשרים קרובים יותר בין חוקרים ברחבי העולם. אחרי 1952 המצרים עצמם התערבו יותר במצרים. מוזיאונים אזוריים נפתחו באלכסנדריה, אל-מיניא, מלוואי, לוקסור ואסוואן כאשר מספר הולך וגדל של תיירים ביקרו במצרים.
ובכל זאת, למרות 200 שנות חפירה ומחקר, אתרים רבים שנחקרו מעט נותרו במצרים. הוכחה לכך באמצע שנות התשעים של המאה ליד באווי (Al-Bawīṭī), דרומית לקהיר, שם מצאו ארכיאולוגים את אחד המפרקים הגדולים ביותר (מקומות קבורה) שנחשפו אי-פעם; קבורות שם מתוארכות לתקופה הרומית, לפני כ -2,000 שנה. מחפרים חשפו כמאה מומיות, החל משרידי אנשים עשירים שנקברו עם מסכות מוזהבות וכלה בקבורות בטרה-קוטה או בטיח פחות יקר; עובדים כינו את האזור "עמק מומיות הזהב." על סמך 100 הקברים בערך שטרם נפתחו בבאווי, ציפו הארכיאולוגים שהנקרופוליס יחזיק בין 5,000 ל -10,000 מומיות. האתר היה מעניין במיוחד עבור חוקרים העוסקים במנהגי הקבורה של אנשים רגילים בתקופה היוונית-רומית של מצרים. בנוסף, הקברים מעולם לא נפתחו, מה שאיפשר לארכיאולוגים את האפשרות ללמוד אתר ללא הפרעה.
