דאי ג'ן הפילוסוף הסיני

דאי ג'ן, רומניזציה של ווייד-ג'יילס טאי צ'ן, באדיבות שם (זי) דונגיואן או (ווייד-ג'ילס) טונג-יואן, (נולד ב -19 בינואר 1724, שיאונינג, מחוז אנחוי, סין - נפטר 1 ביולי 1777, בייג'ינג), הפילוסוף האמפירי הסיני, שנחשב בעיני רבים כהוגה הטוב ביותר בתקופת צ'ינג (1644–1911 / 12).

דאי, שנולד להורים עניים, חינך את עצמו לקריאת ספרים שאולים. למרות שהוא עבר את הבחינות המקדימות שלו בשירות המדינה, הוא מעולם לא עבר את בחינת הג'ינשי המסוגננת ביותר, מה שהיה מקנה לו את הכוח והיוקרה של תפקיד רשמי. בגלל המוניטין שלו כחוקר, הזמין אותו הקיסר בשנת 1773 להפוך למהדר בית משפט בספריית כתב היד הקיסרית. בתפקיד זה דאי הצליח לבוא במגע עם הרבה ספרים נדירים ובלתי נגישים. כשדאי נכשל בבחינת שירות המדינה בפעם השישית, בשנת 1775, הקיסר הפך אותו לבסוף לג'ינשי על פי צו מיוחד, ודאי הפך לחבר באקדמיה הקיסרית. בסך הכל הוא כתב, ערך ואסף כ -50 יצירות, שעסקו בעיקר במתמטיקה, בפילולוגיה, בגיאוגרפיה קדומה ובקלאסיקות הקונפוציאניות.

שושלת צ'ינג הייתה עדה למהפכה בפילוסופיה בה הספקולציות המטאפיזיות המופשטות של השיר ומינג נדחו בשל סוג לימוד ראייתי, ממושמע יותר, הנקרא Hanxue. דאי תקף את הדואליות של הוגי השיר, שלדעתו הוטעה על ידי השפעות בודהיסטיות ודאואיסטיות. פילוסופי השיר סברו כי לבני אדם אופי פיזי נמוך יותר (צ'י) האחראי על היצרים ואופי רוחני יותר (li) המגדיר גבול לטבע החומרי. נגד הדואליות הזאת הציב דאי מערכת מוניסטית. הוא טען כי li הוא המבנה האימננטי בכל הדברים, אפילו הרצונות. ידיעת לי אינה מופיעה לפתע במהלך המדיטציה, כפי שהאמינו כמה מפילוסופי השיר. הוא נמצא רק לאחר חיפוש מפרך, תוך שימוש בשיטות מדויקות, אם בחקירה ספרותית, היסטורית, פילולוגית או פילוסופית.

דאי השתמש בשיטות החקירה הקפדניות הללו במחקר שלו. במתמטיקה הוא כתב שיח קצר על התיאוריות הלוגריתמיות של המתמטיקאי האנגלי ג'ון נאפייר וערך אוסף של שבע יצירות מתמטיות עתיקות, שהאחרון בהן הוא האיסוף שלו. בפילולוגיה הוא כתב כמה ספרים, כולל סיווג של הגייה קדומה. בנוסף הוא אסף את הקלאסיקה של המאה ה -6, Shuijingzhu ("פרשנות על קלאסיקה של נתיבי מים"), מחקר של 137 נתיבי מים בסין העתיקה.

מכיוון שלפילוסופיית השיר הייתה חסותו של הביורוקרטיה, התרומה של דאי התעלמה ברובה בשנים שלאחר מותו. אך מכיוון שהלחץ שלו בצורך בחקירה אמפירית צמודה דומה לגישה ה"מדעית "והפרגמטית של הפילוסופיה המערבית, רעיונותיו החלו להיבחן שוב במאה העשרים. בשנת 1924 חגג בשנת בייג'ינג שנת ה -2 להולדתו של דאי, ובשנת 1936 הוקיר לו עולם המדע הסיני עם פרסום המהדורה המלאה והסמכותית של עבודותיו, דאי דונגיואן xiansheng quanji ("כתביו הנאספים של מר דאי דונגיואן").