ארגון אמריקני מפלגת הפנתר השחור

מפלגת הפנתר השחור, שם מקורי מפלגת הפנתר השחור להגנה עצמיתמפלגת המהפכה האפרו-אמריקאית, שנוסדה בשנת 1966 באוקלנד בקליפורניה על ידי הוי פ. ניוטון ובובי סיל. מטרתה המקורית של המפלגה הייתה סיור בשכונות אפריקאיות אמריקאיות כדי להגן על התושבים מפני מעשי אלימות משטרתית. הפנתרים התפתחו בסופו של דבר לקבוצה מהפכנית מרקסיסטית שקראה להתחמש בכל אפריקאים אמריקאים, לפטור את אפריקאים אמריקאים מהטיוטה ומכל הסנקציות של אמריקה לבנה כביכול, את שחרורם של כל אפריקאים אמריקאים מהכלא והתשלום פיצויים לאמריקאים אפריקאים במשך מאות שנים של ניצול על ידי אמריקנים לבנים. בשיאו בסוף שנות השישים, חברות הפנתר עלתה על 2,000 והארגון הפעיל פרקים בכמה ערים אמריקאיות מרכזיות.

שאלות עליונות

מה הייתה מפלגת הפנתר השחור?

מפלגת הפנתר השחור הייתה ארגון מהפכני אפרו-אמריקני שהוקם בשנת 1966 והגיע לשיאו כמה שנים לאחר מכן. מטרתו הראשונית הייתה סיור בשכונות שחורות כדי להגן על התושבים מפני אכזריות של המשטרה. לימים התפתח לקבוצה מרקסיסטית שקראה, בין היתר, את התחמשותם של כל אפריקאים אמריקאים, את שחרורם של כל השחורים מהכלא ותשלום פיצויים לאמריקאים אפריקאים במשך מאות שנים של ניצול. זה בולט גם בתוכניות החברתיות השונות שלה, כמו ארוחות בוקר חינם לילדים ומרפאות רפואיות.

מי הקים את מפלגת הפנתר השחור?

הסטודנטים בובי סיל והואי פ. ניוטון הקימו את מפלגת הפנתר השחור להגנה עצמית באוקלנד, קליפורניה, בשנת 1966; לאחר מכן קיצרה הקבוצה את שמה למפלגת הפנתר השחור. השניים אימצו את סיסמתו של מלקולם ה- X "חופש בכל אמצעי הכרחי." הפנתרים השחורים שאבו השראה גם מסטוקלי קרמייקל, מנהיג הלאומיות השחורה. הוא טבע את הביטוי "כוח שחור", שהפך לזעקת ההתכנסות של הקבוצה, ובשנת 1965 הקים מפלגה פוליטית שהפנתר השחור היה כסמל שלה. הפנתרים השחורים אימצו בהמשך את הדימוי הזה.

מדוע חשובה מפלגת הפנתר השחור?

הקמפיין של הפנתרים לשוויון אפרו-אמריקני השפיע ברציפות על ההעצמה השחורה, והשפעתו ממשיכה להיות מורגשת בתנועות חברתיות עכשוויות כמו "שחיים חיים שחיים". בנוסף, הקבוצה קיבלה השראה לקבוצות מיעוט אחרות ברחבי העולם להמשיך במטרותיהן. לדוגמה, הדאליטים הנמוכים בהודו חיקו את הרטוריקה של הפנתרים השחורים.

קרא עוד בהמשך: מורשת

מי היו הבולטים בחברי מפלגת הפנתר השחור?

בנוסף למייסדים, בובי סיל והואי פ. ניוטון, הפנתרים השחורים הבולטים כללו את אלדרידג 'קליבר, שהעדיפה גישה מיליטנטית יותר, ואת איליין בראון, היו"ר הנשיאה הראשון והיחיד של המפלגה. אנג'לה דיוויס, מרצה לפילוסופיה, הייתה קשורה קשר הדוק לקבוצה, והיא הפכה למטרה של השמאל הרדיקלי לאחר שהאשמה כי הצליחה להימלט מאסיר כושל. ראוי לציון גם פרד המפטון, שמותו במהלך פשיטה במשטרה הביא לבדיקה מוגברת של מאמצי ה- FBI לסיים את המפלגה.

מסיבת הפנתר השחורה: 7 דמויות בולטות

למידע נוסף על דמויות בולטות במפלגת הפנתר השחור.

מה הייתה תגובת ה- FBI לפנתרים השחורים?

ה- FBI ראה בפנתרים השחורים אויב של ממשלת ארה"ב וביקש לפרק את המפלגה. לשם כך, תוכנית הבינה נגדית שלה (COINTELPRO) השתמשה בפרובוקטורים של סוכנים, חבלה, מידע מוטעה וכוח קטלני. קמפיין ההסלמה של ה- FBI נגד הפנתרים השחורים הגיע לשיאו בדצמבר 1969. באותו החודש פשיטה של המשטרה בשיקגו הביאה למותו של מנהיג הפנתר השחור המקומי, פרד המפטון, ומספר ימים לאחר מכן אירעה ירי של חמש שעות במשטרה בדרום המפלגה. מטה קליפורניה. האמצעים שננקטו על ידי ה- FBI היו כה קיצוניים, עד שמנהל הסוכנות התנצל אחר כך בפומבי על "שימושים לא בכוח בכוח."

קרא עוד בהמשך: השפעה והדחקה

מוצא ותוכנית פוליטית

למרות מעבר לחקיקת זכויות האזרח של שנות השישים, שבעקבות פסיקת בית המשפט העליון בארה"ב בבראון נ 'מועצת החינוך של טופקה (1954), אמריקאים אפריקאים החיים בערים ברחבי אמריקה הצפונית המשיכו לסבול מאי-שוויון כלכלי וחברתי. עוני ושירותים ציבוריים מופחתים אפיינו את המרכזים העירוניים הללו, בהם התושבים היו נתונים לתנאי מחייה ירודים, חוסר עבודה, בעיות בריאות כרוניות, אלימות ואמצעים מוגבלים לשינוי נסיבותיהם. תנאים כאלה תרמו להתקוממויות עירוניות בשנות השישים (כמו אלה שבמחוז וואטס בלוס אנג'לס בשנת 1965, בין השאר), ולשימוש מוגבר באלימות המשטרתית כאמצעי להשגת סדר על ערים ברחבי צפון אמריקה.

זה היה בהקשר זה, ובעקבות ההתנקשות במלקולם ה- X בשנת 1965, סטודנטים במכללת ג'וניור של מרית היוי פ. ניוטון ובובי סיל הקימו את מפלגת הפנתר השחור להגנה עצמית ב- 15 באוקטובר 1966, במערב אוקלנד (רשמית "אוקלנד המערבית", מחוז העיר אוקלנד), קליפורניה. כשהוא קיצר את שמו למפלגת הפנתר השחור, ביקש הארגון להבדיל מיד מהארגונים הלאומנים התרבותיים-אפריקאים האמריקאים, כמו האגודה לשיפור הכושי האוניברסלי ואומת האסלאם, שאליה הושווה בדרך כלל. למרות שהקבוצות היו שותפות לעמדות פילוסופיות ותכונות טקטיות מסוימות, מפלגת הפנתר השחור והלאומנים התרבותיים נבדלו זה מזה במספר נקודות בסיסיות. לדוגמה, בעוד שאומני התרבות האפרו-אמריקאים רואים בדרך כלל את כל האנשים הלבנים כמעיקים, מפלגת הפנתר השחור הבחינה בין לבנים גזעניים ללא-בריסטיים, ובעלת ברית עם חברים מתקדמים בקבוצה האחרונה. כמו כן, בעוד שלאומנים תרבותיים ראו בדרך כלל את כל אפריקאים אמריקאים כמדוכאים, מפלגת הפנתר השחור האמינה כי קפיטליסטים ואליטות אפריקאיות אמריקאיות יכלו ובדרך כלל אכן לנצל אחרים ולדכא אותם, ובמיוחד את מעמד העובדים האפרו-אמריקני. אולי החשוב ביותר, בעוד שאומנים תרבותיים שמו דגש לא מבוטל על מערכות סמליות, כמו שפה ותמונות, כאמצעים לשחרור אמריקאים אפריקאים, מפלגת הפנתר השחור האמינה שמערכות כאלה, אם כי חשובות, אינן יעילות להביא לשחרור. היא ראתה סמלים כבלתי מספיקים בכדי להקל על התנאים הגשמיים הלא צודקים, כמו חוסר עבודה, שנוצרו על ידי הקפיטליזם.

מלכתחילה, מפלגת הפנתר השחור תיארה תוכנית עשר נקודות, שלא דומה לאלה של האגודה לשיפור הכושי האוניברסלי ועם האיסלאם, כדי ליזום פרויקטים של הישרדות קהילה אפריקאית לאומית ולכרית בריתות עם רדיקלים לבנים מתקדמים וארגונים אחרים של אנשים בני צבע. מספר עמדות המתוארות בתוכנית עשר הנקודות עוסקות בעמדה עקרונית של מפלגת הפנתר השחור: ניצול כלכלי הוא שורש כל הדיכוי בארצות הברית ומחוצה לה, וביטול הקפיטליזם הוא תנאי מוקדם לצדק חברתי. בשנות השישים השקפה כלכלית סוציאליסטית זו, שהועברה על ידי פילוסופיה פוליטית מרקסיסטית, הדהדה בתנועות חברתיות אחרות בארצות הברית ובאזורים אחרים בעולם. לפיכך, גם כאשר מפלגת הפנתר השחור מצאה בעלות ברית הן מחוץ לגבולות צפון אמריקה והן מחוצה לה, הארגון מצא את עצמו גם כן בכיסאותיה של הלשכה הפדרלית לחקירה (FBI) ותוכנית הבנה נגדית שלה, COINTELPRO. למעשה, בשנת 1969 מנהל ה- FBI ג'יי אדגר הובר ראה במפלגת הפנתר השחור את האיום הגדול ביותר על הביטחון הלאומי.