משחתם של חולים, שהיה בעבר לאיחוד קיצוני, בכנסיות הרומית-קתולית והמזרחית אורתודוכסית, המשחה הטקסית של חולים קשישים ותשושי נפש. הסקרמנט מנוהל בכדי להעניק כוח ונוחות לחולים ולאיחוד מיסטית את סבלם עם זה של ישו במהלך תשוקתו ומותו. זה יכול להינתן לאנשים הסובלים ממחלה או פציעה קשה, לאנשים הממתינים לניתוח, לקשישים מוחלשים או לילדים חולים שגילם מספיק מבין את משמעותם.
הקתוליות הרומית: משחת חולים
סקרמנט זה היה ידוע זה מכבר באנגלית בשם "איחוד קיצוני", שבאופן מילולי הוענק משמו הלטיני, unctio extrema, כלומר "אחרון"
אדם יכול לקבל את הסקרמנט פעמים רבות ככל שיידרש במהלך חייו, ואדם הסובל ממחלה כרונית עשוי להימתח שוב אם המחלה תחמיר. מוות מתקרב מסיבות חיצוניות - כגון הוצאת גזר דין מוות - אינו הופך את המתאימה לסקרמנט. את הטקס אפשר לבצע בבית או בבית חולים על ידי כומר, המתפלל על האדם וממשח את ראשו ואת ידיו בכריזמה (שמן קדוש). הכומר רשאי גם לנהל את קודש הקברן ויכול לשמוע ווידוי אם תרצה בכך. אם אדם נמצא בנקודה של מוות, הכומר מנהל גם ברכה אפוסטולית מיוחדת במה שמכונה הטקסים האחרונים.
זה מכבר הוכר כי מחלה קשה מפטירה את המשאבים הרוחניים ואת כוחם הגופני של הסובלים, כך שהם לא מסוגלים לעמוד במשבר הסכנה המוותית בכל כוחם. משחה של חולים נהוגה רבות מתקופות אפוסטוליות כטקס סקרמנטלי בשיתוף עם טקס הטלת הידיים להעברת ברכה או החלמה ממחלה או עם הקהילה האחרונה לבצר את המאמין בבטחה בקריירה החדשה שלו או שלה חיים מלאים יותר של העולם הנצחי. אולם עד למאות ה- 8 וה -9, לא נעשה חטיבה קיצונית, מונח נוסף למשחיתה הסופית של החולים, הפך לאחד משבע הסקרמנטים של הכנסייה הרומית-קתולית. הקבר הקדוש נחשב זה מכבר לטקס אחרון, שנדחה בדרך כלל עד המוות היה קרוב; כלומר, כאשר הנוצרי הגוסס היה בקיצוניות. בעידן המודרני פרשנות מקלה יותר אפשרה את המשחה של חולים פחות חמורים. ועדיין, לרוב מועבר הסקרמנט לחולים חסרי הכרה או מרגיעים בכבדות למרות שהכנסייה קוראת לתת את הסקרמנט, אם ניתן, בזמן שהאדם מודע.
בעולם הנוצרי המזרחי הוא מעולם לא הוגבל לאנשים הנמצאים בקיצוניים (כמעט מוות), וגם ברכת השמן על ידי בישוף לא נדרשה; מתן הכהונה על ידי שבעה, חמישה או שלושה כמרים נועדו להחלמת הבריאות במקום להינתן אך ורק כטקס פיתיון. בכנסייה היוונית האורתודוכסית מועברת לעתים הסקרמנט לאנשים היטב למניעת מחלות.
