אמיתאבה (סנסקריט: "אור אינסופי") נקרא גם אמיטאיוס ("חיים אינסופיים"), אמידה יפנית, אמיטו פו הסינית, בודהיזם מהאיאנה, ובמיוחד בכתות הארץ הטהורות, הבודהה המושיע הגדול. כפי שקשור בסוכוואתי-וויהא-סוטרות (כתבי-היסוד של כתות הארץ הטהורה), לפני גילאים רבים נזיר בשם דארמארקארה נדר מספר נדרים, שה -18 מהם הבטיחו כי על בודהתו השיגה, כל מי שהאמין בו אותו אשר קרא לשמו ייוולד מחדש בגן העדן שלו וישכון שם באושר עד שהגיעו להארה. לאחר שהשלים את נדריםיו, שלט דרמאקארה בתור הבודהה אמיתאבה בגן העדן המערבי, שנקראה סוכ'באטי, הארץ הטהורה.
מסירות נפש לאמטיסטבה עלתה לקדמת הבמה בסין בערך 650 צלזיוס ומשם התפשטה ליפן, שם הובילה במאות ה -12 וה -13 להקמת בית הספר "ארץ טהורה" ובית הספר "ארץ טהורה אמיתית", ששניהם ממשיכים להיות גדולים המשך היום. תיאורים של הארץ הטהורה של אמיתאבה ושל אמיתאבה היורדת לקבל את פני המתים חדשים באים לידי ביטוי יפה בציורי הראיג 'של תקופת הייאן המאוחרת של יפן (897–1185).
אמיתבה כדמות מושיעה מעולם לא היה פופולרי בטיבט ובנפאל כמו שהיה במזרח אסיה, אך הוא נחשב מאוד במדינות אלה כאחת מחמש הבודהות ה"נולדות בעצמן "(דהיאני-בודהות) שהיו קיימות לנצח. על פי תפיסה זו, הוא ביטא את עצמו כבודהה ההיסטאית ההיסטורית וכבודהיסטווה ("בודהה לעתיד להיות") Avalokiteshvara. צבעו אדום, תנוחתו במדיטציה (דהיאנה-מודרה), סמלו קערת הקבצנות, הר הטווס שלו, חברתו פנדרה, ראגה משפחתו, מי היסוד שלו, הלה "הקדוש", "או" אה, "הסקנדה שלו (אלמנט קיום) סנג'נה (תפיסות של אובייקטים חושיים), הכיוון שלו למערב, תפיסת התחושה שלו, טעם החוש שלו אורגן את הלשון, ומיקומו בגוף האדם בפה.
כמיטב תוחלת חיים, אמיטאבה נקרא אמיטאיוס, או "חיים אינסופיים". בסין וביפן משתמשים בשני השמות לעתים קרובות זה בזה, אך בטיבט שתי הצורות לעולם אינן מבולבלות, ואמיתיוס מתפלל בטקס מיוחד לקבלת חיים ארוכים. הוא מתואר לובש קישוטים וכתר ומחזיק באגרטל האמברוסיה ממנו נשפכים תכשיטים של חיי נצח.
