טומבוקה, גם מאויתת Tumboka, המכונה גם Kamanga, או Henga, אנשים שחיים על הרמה המיוערת בקלילות בין החוף הצפון המערבי של האגם Nyasa (אגם מלאווי) ועמק נהר Luangwa של מזרחי זמביה. הם דוברים שפת בנטו הקשורה הדוק לאלה של שכניהם הקרובים, טונגה על שפת האגם, צ'ווה וסנגה.
הטומבוקה העכשווית היא צאצאיהם של ערבוב מורכב של אנשים ממוצא מגוון. תושבי האזור המקוריים, ברובם מטריאלינאליים בירידה, חיו בבתי מגורים מפוזרים מאוד והייתה להם ארגון פוליטי מבוזר. בסוף המאה ה -18 הגיעה לאזור קבוצה של סוחרים העוסקים בסחר השנהב המזרח אפריקני והקימו שורה של ממלכות ריכוזיות פוליטית בקרב טומבוקה בניסיון לשלוט בסחר היצוא באזור באזור השנהב. שלטונם קרס בערך בשנת 1855, כאשר אזור טומבוקה הוטל על ידי קבוצה של נגוני, פליט צבאי מאוד מדרום אפריקה. ההתערבבות של טומבוקה עם אדוני נגוני הביאה לשינויים תרבותיים גדולים עבור שניהם. הטומבוקה אימץ את הכפרים הקומפקטיים, ירידתם הפטרינאלית ומנהגי הריקודים והנישואין של נגוני, ואילו נגוני אימצו את מערכת החקלאות טומבוקה ושפת טומבוקה. עד 1900 השפה של נגוני לא הייתה בשימוש, והקבוצה דוברת טומבוקה נטשה אלמנטים רבים מהתרבות המקורית שלה. מצב זה החל להשתנות עם הטלת השלטון הקולוניאלי הבריטי בשנות ה -90 של המאה ה -19. עם ירידת יוקרתם של הנגוני תחת השפעת הממשל הבריטי באזור, החלה הטומבוקה לשוב ולספר את תרבותם המסורתית ולהקים כפרים עצמאיים. ריקודי טומבוקה ותרגילי דת קמו לתחייה, ובמאה ה -20 הפכה טומבוקה כדוגמה בולטת לתודעה אתנית שנולדה מחדש.
הטומבוקה היו בין הראשונים שהקימו ארגונים פוליטיים שהתנגדו למערכת הקולוניאלית הבריטית. תחת הנהגתם של גברים כמו לוי מומבה וצ'רלס צ'ינולה, דוברי טומבוקה היו בחזית התנועות הלאומיות המוקדמות, שבשנות הארבעים התכנסו לכדי הקמת הקונגרס האפריקני של נייאסלנד. מאז העצמאות של מלאאיי בשנת 1964, נשחק כוחם הפוליטי של דוברי טומבוקה. צפון מלאאיי ומזרח זמביה נותרו מוכי עוני וחסרים משאבי טבע ניתנים לניצול. אנשי טומבוקה עדיין עוסקים בחקלאות של מעלי קיום, ואת הכנסותיהם מתווספים הרווחים שנשלחו הביתה על ידי מהגרי עבודה מחוץ לאזור טומבוקה.
