סוציניאני, חבר בקבוצה נוצרית במאה ה -16 שאימץ את מחשבתו של התיאולוג יליד איטליה פאוסטוס סוקינוס. הסוציאנים התייחסו לעצמם כאל "אחים" ונודעו במחצית האחרונה של המאה ה -17 כ"יחידים "או" אחים פולנים ". הם קיבלו את ישוע כגילוי האל, אך עדיין אדם גרידא, אלוהי בתפקיד ולא מטבעו; בכך דחו הסוצינאים את תורת השילוש הקדוש. אחת מתורותיה של הסוציניות הייתה שהנפש מתה עם הגוף, אך נשמותיהם של אלה שהתמידו בצייתו למצוותיו של ישוע יקומו לתחייה. הסוציאנים גם דגלו בהפרדת הכנסייה והמדינה, הדגישו את חשיבותם של חיי המוסר, צמצמו את הדוגמה וקבעו כי התורה הנוצרית חייבת להיות רציונלית.
מקור התנועה באיטליה מתוך מחשבה של לאליוס סוקינוס (סוסיני) ואחיינו פאוסטוס סוקינוס. בשנת 1579 התיישב פאוסטוס מחדש בפולין והפך למנהיג בכנסייה הקמורה שהוקמה בעבר (אחים פולנים). סוצינוס הצליח להמיר תנועה זו למערכת תיאולוגית משלו, ובמשך 50 שנה לאחר בואו, כנסיית הקטינה חיה חיים מבריקים בפולין, כששיאה כ -300 קהילות. המרכז האינטלקטואלי של התנועה היה ברקוב, צפונית לקרקוב, שם הקימו הסוציונרים אוניברסיטה מצליחה ומבצע דפוס מפורסם שהפך ספרים וחוברות סוציניות רבות. עיתונות זו הוציאה את הקאטכיזם הרקוביאני (1605), שהשמיץ רשמית את האמונה הסוצינית.
אולם בשנת 1638, בתגובה לרפורמציה שכנגד, הדיאטה הפולנית סגרה את האקדמיה ואת העיתונות ברקוב, ובשנת 1658 העניקה הדיאטה לסוצינים את הבחירה להתאים לדוקטרינה הרומית-קתולית או לגלות או למוות בכפייה. התרחשה הגירה המונית של סוצ'ינים, בעיקר לטרנסילבניה, הולנד, גרמניה ואנגליה, ואילו בפולין התנועה הגיעה לסיומה גמור. כמה קבוצות סוציניות קטנות שרדו באירופה עד המאה ה -19, בעיקר בטרנסילבניה, ובאנגליה. רעיונות סוציניאנים השפיעו על ג'ון בידל, אבי האוניאטיזם האנגלי.
