ספר האדרס השני, המכונה גם ספר עזרא הרביעי או אפוקליפסה עזרא, קיצור II אסדרסיצירות אפוקריפיות שהודפסו בוולגטה ורבים מאוחר יותר התנ"כים הרומית-קתולית כנספח לברית החדשה. החלק המרכזי של היצירה (פרקים 3–14), המורכב משבעה חזיונות שנחשפו בפני הרואה סלאתיאל-עזרא, נכתב בארמית על ידי יהודי לא ידוע בסביבות מודעה 100. באמצע המאה השנייה של המאה השנייה הוסיף סופר נוצרי פרק מבוא (פרקים 1–2) למהדורה היוונית של הספר, ומאה מאוחר יותר הוסיף סופר נוצרי אחר את הפרקים 15–16 לאותה המהדורה. יתכן כי כל המהדורה היוונית (שממנה נגזרו כל התרגומים הבאים, שהנוסח הארמי אבד) נערכה על ידי סופר נוצרי, מכיוון שיש קטעים בחלק היהודי המרכזי המשקפים תורות נוצריות על חטא מקורי וכריסטולוגיה.
ספרות מקראית: II Esdras (או IV Esdras)
שתי pseudepigrapha אפוקליפטי חשוב (II Esdras and the Apocalypse of Baruch), בהן ההיבט הפוליטי והאסקטולוגי
II אסדרס דואגת בעיקר לעידן העתידי שיצליח את הסדר העולמי הנוכחי. האירוע להרכבה היה נפילת ירושלים לרומאים במודעה 70, שהייתה השפעה דרסטית על שאיפותיהם הלאומיות של היהודים ועל השקפתם על היהדות.
הנושא המרכזי של היצירה הוא הצדקת דרכי האל לאדם. הסופר, המודאג מאוד מעתידם של יהודים שנשללו ממקדש ירושלים, מאתגר את האל להסביר מדוע צדיקים סובלים בידי חוטאים. התשובות דומות לאלה שבספר איוב: פעולותיו של אלוהים אינן ניתנות לשינוי, ההבנה האנושית מוגבלת ומוגבלת, ואלוהים תמיד יאהב את עמו הנבחר למרות ההופעה ההפוכה.
יש ביצירה זו מוטיב דואליסטי ניכר המנוגד את העולם הנוכחי, הרוע על הרוע, לעידן שמימי עתידי, בו מעטים הצדיקים ששרדו את פסק הדין הסופי יחיו במצב אלמותי.
