Nataraja, (סנסקריט: "שר הריקודים") האל ההינדי שבעה בדמותו כרקדנית הקוסמית, המיוצג במתכת או באבן במקדשים שאיביים רבים, בעיקר בדרום הודו.
בסוג הדימוי הנפוץ ביותר, שבעה מוצגת עם ארבע זרועות ומנעולים מעופפים הרוקדים על דמותו של ננס, שלעתים מזוהה כאפאסמרה (סמל לבורות אנושית; אפסמרה פירושה "שכחה" או "חוסר תשומת לב"). ידו הימנית האחורית של שיווה אוחזת בדמרו (תוף בצורת שעון חול); יד ימין הקדמית נמצאת במודרה של אבהאיה (מחוות ה"פחד-לא ", שנעשתה על ידי החזקת כף היד כלפי חוץ עם אצבעותיהם כלפי מעלה); היד השמאלית האחורית נושאת את אגני (אש) בכלי או בכף היד; והיד השמאלית הקדמית מוחזקת על חזהו בתנוחת הג'אג'אסטה (תא המטען של הפיל), כאשר צליעת שורש כף היד והאצבעות מופנות כלפי מטה לכיוון כף הרגל השמאלית המורמת. מנעולי השיער של שיווה בולטים בכמה קווצות שזורות פרחים, גולגולת, ירח סהר ודמותו של גאנגה (נהר הגנגס המאופיין כאלילה). דמותו מוקפת טבעת להבות, הפרבהמנדלה. בצורות סנסקריט קלאסיות על ריקוד, צורה זו, הייצוג הנפוץ ביותר של נטרג'ה, נקראת bhujungatrasa ("רעד הנחש").
בפסל Nataraja מוצג שיווה כמקור לכל התנועה בתוך הקוסמוס וכאלוהים שריקוד יום הדין, המיוצג על ידי קשת הלהבות, מלווה את התפרקות היקום בסוף און. ריקוד היצירה שלו אמר כי בוצע בצ'ידמבארם (מרכז שייבה חשוב בדרום הודו), מקום שמזוהה עם מרכז היקום וגם עם הלב האנושי. מחוות הריקוד מייצגות את חמש הפעילויות של שיווה (panchakritya): יצירה (המסומלת על ידי התוף), הגנה (על ידי תנוחת "הפחד-לא" של היד), הרס (על ידי האש), התגלמות (על ידי הרגל הנטועה על את הקרקע), ושחרר (ברגל המורמת למעלה).
ריקודים אחרים של שבעה שנראו בפיסול ובציור הם הטנדבה הפרועה, אותה הוא מבצע בשטח שריפת גופות בחברת חברתו דווי, והלסיה החיננית, ריקוד ערב שהועלה בהר קיילאס לפני אספת האלים, שחלקם מלווים אותו על מכשירים שונים.
