ההתעוררות הגדולה, התחייה הדתית במושבות הבריטיות האמריקאיות בעיקר בין 1720 ל- 1740. זה היה חלק מהתסיסה הדתית שסחפה את מערב אירופה בחלק האחרון של המאה ה -17 ותחילת המאה ה -18, המכונה פיטיזם ושקטה באירופה היבשתית בקרב פרוטסטנטים וקתולים קתולים וכאוונגליזם באנגליה תחת הנהגתו של ג'ון ווסלי (1703–91).
ארצות הברית: מעיר על גבעה להתעוררות הגדולה
החלק שמילאה הדת בעיצוב המוח האמריקני, אף שהוא מוגזם לעיתים, נותר מכריע. במהלך המאה הראשונה ו
מספר תנאים במושבות תרמו לתחייה: רציונליזם צחיח בניו אינגלנד, פורמליזם בפרקטיקות ליטורגיות, כמו בקרב ההולנדים הרפורמיים במושבות התיכוניות, והזנחה של פיקוח פסטורלי בדרום. התחייה התרחשה בעיקר בקרב הרפורמים ההולנדים, הקונגרציונליסטים, הפרסביטריאנים, הבפטיסטים וכמה אנגליקנים, שכמעט כולם היו קלוויניסטים. ההתעוררות הגדולה נתפסה, אפוא, כהתפתחות לכיוון קלוויניזם אוונגליסטי.
מטיפי התחייה הדגישו את "אימות החוק" לחוטאים, את חסדו של האל ללא גבול ואת "הלידה החדשה" בישוע המשיח. אחת הדמויות הגדולות של התנועה הייתה ג'ורג 'וייטפילד, כומר אנגליקני שהושפע מג'ון ווסלי אך היה בעצמו קלוויניסט. הוא ביקר באמריקה בשנים 1739-40, והטיף במושבות במורד המונים בפני קהל עצום בשדות פתוחים, מכיוון ששום בניין כנסיות לא יחזיק את המהלכים שהוא משך. אף על פי שהוא זכה להתגיירים רבים, הוא הותקף, כמו גם אנשי כמורה לתחייה, על ביקורת על חוויהם הדתית של אחרים, על גירוי של חריגות רגשיות ותעתועי דת מסוכנים, וכן על פריצה והטפה בכפרות מיושבות ללא הזמנה נאותה של הרשויות הכנסיות.
ג'ונתן אדוארדס היה האקדמאי והאפולוג הגדול של "ההתעוררות הגדולה". כומר קהילתי בנורת'המפטון, מסצ'וסטס, הוא הטיף להצדקה באמונה בלבד באפקטיביות מדהימה. הוא גם ניסה להגדיר מחדש את הפסיכולוגיה של ההתנסות הדתית ולסייע למעורבים בתחייה לתפוס את העבודות האמיתיות והשקריות של רוח האל. מתנגדו הראשי היה צ'ארלס צ'אונסי, כומר ליברלי של הכנסייה הראשונה בבוסטון, שכתב והטיף נגד התחייה, שלדעתו התפרצה כרגשנות אקסטרווגנטית.
ההתעוררות הגדולה קבעה את גישת הרציונליזם של ההשכלה בקרב אנשים רבים במושבות. אחת מתוצאותיה הייתה חלוקה בתוך ערכים, שכן חלק מהחברים תמכו בתחייה ואחרים דחו אותה. התחייה עוררה את צמיחתם של מספר מוסדות חינוך, ביניהם פרינסטון, בראון, ואוניברסיטאות רוטגרס רוטגרס ומכללת דארטמות '. עליית ההתנגדות מהכנסיות שהוקמו בתקופה זו הביאה לסובלנות רחבה יותר של מגוון דתי, והדמוקרטיזציה של החוויה הדתית הזינה את הלהט שהביא למהפכה האמריקאית.
אדוארדס טען כי רוח האל נסוגה מנורת'המפטון בשנות הארבעים של המאה העשרים, וכמה תומכים מצאו כי התחייה הגיעה לסיומה בעשור ההוא. תחייה הידועה בשם ההתעוררות הגדולה השנייה החלה בניו אינגלנד בשנות ה -90 של המאה ה -19. בדרך כלל פחות אמוציונלית מההתעוררות הגדולה, ההתעוררות הגדולה השנייה הובילה להקמת מכללות וסמינרים ולארגון חברות שליחות.
קנטאקי הושפע גם מהתחייה בתקופה זו. המנהג של התחדשות במחנה מפגשים התפתח מתוך תחיית קנטאקי והיה השפעה על הגבול האמריקני במהלך המאה ה -19.
