ריקוד רפאים, אחת משתי כתות מובחנות במתחם של תנועות דתיות מאוחרות של המאה ה -19, שייצגו ניסיון של הודים במערב ארצות הברית לשקם את תרבויותיהם המסורתיות. שתי הכתות נבעו מחולמי נביאי צפון פאיוטה (פאביוטסו) במערב נבדה, שהודיעו על שובם המתקרב של המתים (ומכאן "רוח רפאים"), הדחת הלבנים ושיקום ארצות הודיות, אספקת מזון ואורח חיים. מטרה זו, כך האמינו, ימהרו על ידי הריקודים והשירים שנחשפו לנביאים בחזונם ביקורי עולם הרוח וגם על ידי שמירה קפדנית על קוד מוסרי שדומה להוראה הנוצרית ואוסרת מלחמה נגד הודים או לבנים. רקדנים רבים נפלו בטראנסים וקיבלו שירים חדשים מהמתים שהם פגשו בחזיונות או נרפאו על ידי טקסי ריקוד רפאים.
ריקוד הרוחות הראשון התפתח בשנת 1869 סביב החולם וודזיבוב (נפטר בערך 1872) ובשנים 1871–73 התפשט לשבטי קליפורניה ואורגון; עד מהרה זה נפטר או הפך לכתות אחרות. השני נגזר מוובוקה (בערך 1856–1932), שאביו, טיביבו, סייע לוודזיוווב. וובוקה הושפע מפרסביטריאנים שבחוותו עבד, על ידי המורמונים ועל ידי כנסיית השאקר ההודית. במהלך ליקוי חמה בינואר 1889, היה לו חזון למות, לדבר עם אלוהים בגן עדן, ולהזמין אותו ללמד את הריקוד החדש ואת המסר בן האלפיים. אינדיאנים משבטים רבים נסעו ללמוד מוווווקה, שהסטיגמטות שנגרמו בעצמם על הידיים והרגליים עודדו את האמונה בו כמשיח חדש, או ישוע המשיח, בא להודים.
לפיכך, ריקוד הרוחות התפשט עד נהר מיזורי, הגבול הקנדי, סיירה נבדה וצפון טקסס. בתחילת 1890 היא הגיעה ל- Sioux ובמקביל לעליית ההתפרצות של Sioux בסוף 1890, שלגביו הואשמו בטעות את הכת. התפרצות זו הגיעה לשיאה בטבח בוואונדה קני בדרום דקוטה, שם "חולצות הרפאים" לא הצליחו להגן על הלובשים, כפי שהובטח על ידי וובוקה.
כאשר התנאים השתנו, ריקוד הרפאים השני התיישן, אם כי הוא המשיך אל תוך המאה ה -20 בצורה מנוכחת בקרב כמה שבטים. שתי הכתות עזרו לעצב מחדש את השמאניזם המסורתי (מערכת אמונה המבוססת על כוחות הריפוי והטרנספורמציה הנפשית של השמאן, או איש הרפואה), והתכוננו להמשך הנצרות ואירוח לתרבות הלבנה.
