Demetrius Cydones, גם הוא מאיית דמטריוס קידונס, (נולד בערך 1324, סלוניקה, האימפריה הביזנטית [כיום ביוון] - נפטר כ- 1398, כרתים), חוקר הומניסטי ביזנטי, מדינאי ותיאולוג שהציג את חקר השפה והתרבות היוונית. לרנסנס האיטלקי.
Cydones היה תלמידו של המלומד והפילוסוף היווני הקלאסי נילוס קבילאס. בשנת 1354 נסע לאיטליה, שם למד את כתבי התיאולוגים הפילוסופיים של ימי הביניים המובילים. הוא נמשך ללימודים הלטיניים וכתב תרגומים יווניים ליצירותיהם הגדולות של סופרים מערביים, כולל קטעים מאת אוגוסטינוס מהיפו (המאה החמישית) ותיאולוגי הסוממה של תומאס אקווינס ("קומפנדיום של תיאולוגיה"). עד 1365 עשה מקצוע של אמונה בכנסייה הלטינית.
כשחזר לקונסטנטינופול, סידונס מונה לראש הממשלה על ידי הקיסר ג'ון החמישי (1369). עם היחלשות ההתנגדות הביזנטית לערבים, הוא פרש לחיים פרטיים בערך 1383. בשנת 1390 חזר סידונס לאיטליה ופתח אקדמיה לתרבות יוונית בוונציה. למשוך תלמידים ונציאנים ופלורנטינים, הוא ביצע חילופי תרבות שהפיצו את השפה והמחשבה היוונית ברחבי איטליה ושימשו גירוי לרנסנס האיטלקי. יתר על כן, הוא יצר את הגרעין של קבוצה של אינטלקטואלים ביזנטיים שחתרו למען אחדות נוצרית בין מזרח למערב. Cydones, שנזכר לקונסטנטינופול בשנת 1391 על ידי תלמידו לשעבר הקיסר מנואל השני פאלאולוגוס, חידש את תפקידו כשר, והתפטר בשנת 1396, כאשר בסופו של דבר עוינותו לקתוליות הלטינית שלו אילצה אותו לפרוש לצמיתות לאי כרתים.
בתמיכת אחיו פרוחורוס, התנגד דמטריוס להסכזמה, האמונה בחיים של התבוננות ותפילה ללא הפרעה שנלמדו על ידי הנזירים המזרחיים האורתודוכסיים של הר אתוס ונוסחו על ידי גרגורי פלמאס המאה ה -14 הסגפני-תאולוג הסגפני. האחים סידונס הטילו את ההיגיון האריסטוטלי על אופיו הניאו-פלאטוני של ההסשיזמה, והאשימו את פלמאס בפנתיאיזם, ורק כדי לגנות את עצמם על ידי הסינוד האורתודוקסי משנת 1368 שהכניע את פלמאס.
Cydones הוא מחבר המאמר הפילוסופי המוסרי De contemnenda morte ("על ביזוי המוות"), התנצלות על התאסלמותו לקתוליות הלטינית, ואוסף נרחב של 447 מכתבים, בעלי ערך להיסטוריה של היחסים הביזנטיים עם המערב. המקורות התיעודיים העיקריים להגשתו ההדרגתית של ביזנטיון לטורקים הם הסימבולויוטיקוי שלו ("גירושין"), ובאופן לשווא דוחק בעם הביזנטי להתאחד עם הלטינים כדי להתנגד למתקפה הטורקית; פניות נלהבות אלה נותנות תמונה ברורה של עמדתה חסרת התקווה של האימפריה הביזנטית בערך בשנת 1370.
